नीती आपल्याला समाजात कसे वागावे ते सांगते. नीतीचे नियम ‘काय करावे’ आणि ‘काय करू नये’ या विषयी असतात. असे नियम जो पाळतो तो/ती नीतीमान: अशा व्यक्तीची नीतिमत्ता चांगली आहे असे म्हटले जाते. समाजात सर्वांनी नीतीने वागावे अशी अपेक्षा असते. परंतु काय करावे वा करू नये हे ठरवायचे कसें ‘चांगले वागावे, वाईट वागू नये’ हे खरे, पण ‘चांगले’ काय हे नक्की कसे ठरवायचे? एखाद्याला जे चांगले वाटेल ते दुसऱ्याला तसे वाटेलच असे नाही. 
नितीमत्तेची तीन अंगे आहेत. ज्याला आपण सर्वमान्य असा ‘सदाचार’ (morals) म्हणतो हे एक अंग; दुसरे अंग आहे ‘सदवृत्त’ (ethics) आणि तिसरे आहे कायदा (laws). 

या सर्वांचा अभ्यास करणारे शास्त्र हे नीती शास्त्र म्हणून ओळखले जाते.

नीतिशास्त्र" शब्द अनेक अर्थ असू शकते संदर्भ तात्विक आचारसंहिता किंवा नैतिक तत्त्वज्ञान .




आचारसंहिता ज्याला आचरणवाद, नैतिकता, नैतिकता आणि नैतिकता देखील म्हटले जाते, ती तत्त्वज्ञानशाखाची शाखा आहे. आचारसंहिता क्षेत्रात व्याख्या प्रत्येक युगात फरक अधीन आहेत असे असले, तरी मोठ्या प्रमाणावर शक्य असल्याचे सांगितले जाऊ शकते की मानवी क्रिया आणि उद्दिष्टे तत्वावर आचारसंहिता मूल्यमापन त्या सर्वसाधारण तत्त्वे अर्थ लावणे. आचारसंहिता संबंधित आहे की प्रामुख्याने Mananddon आणि मूल्ये, ऐवजी अभ्यास पेक्षा Vshusthition किंवा शोध आणि हे निकष वापर विश्लेषण करावे, मान्य आहे की बहुतेक लेखक आणि विचारवंत फक्त जीव पण सामाजिक जीवन विश्लेषण जरी मध्ये

■नैतिक परिभाषा

Rswarth Keedr मते म्हणतात, "" आचारसंहिता 'रिचर्ड विल्यम पॉल आणि लिंडा आचारसंहिता एल्डर व्याख्या "" महान मानवी वर्ण अशा वाक्यांश सामान्य विज्ञान' किंवा '. नैतिक कर्तव्य' या विज्ञान म्हणून समाविष्ट "मानक व्याख्या आहेत संकल्पना आणि तत्त्वे, जे काय वर्तन-जाणून प्रयोग सक्षम किंवा हामा मदत करते संच हानी त्यांना गाठली आहे, ते निश्चित मार्गदर्शन यजमान "प्राप्त. Filosifi च्या केंब्रिज शब्दकोश तो आचारसंहिता शब्द आहे की म्हणतो, "Vinimiyi वापरत 'आचारसंहिता' आणि एका विशिष्ट परंपरा, गट किंवा वैयक्तिक नैतिक तत्त्वे अर्थ कधी कधी त्याच्या अधिक अरुंद प्रवेश." पौल व एल्डर बहुतेक लोक सामाजिक प्रथा, धार्मिक समजुती आणि पद्धती आचारसंहिता दरम्यान आणि एकच संकल्पना आचारसंहिता नाही गोंधळून नुसार उपचार करणे आहे. '


■परिचय

बऱ्याच मार्गांनी बर्याच शास्त्रांमध्ये मनुष्य वर्तन अभ्यासला जातो. मॅनमेड, निसर्गाच्या व्यवसायाप्रमाणेच, कार्यकारणाच्या साखळीच्या स्वरूपात आहे आणि प्रामाणिकपणे त्याचा अभ्यास केला जातो आणि त्याचा अर्थ लावता येतो. मानसशास्त्र हे करतो. परंतु आम्ही नैसर्गिक व्यवसायांना चांगले किंवा वाईट सांगून विशिष्ट व्यवसाय करीत नाही. वाटेत अचानक पाऊसाने जेव्हा आपण दरी मारतो तेव्हा आपण ढगांना नाही म्हणू लागतो. याउलट, सहप्रवासी माणसाच्या कृतीवर, आपण तितकेच चांगले आणि वाईट निर्णय घेतो. अशाप्रकारे निर्णय घेण्याची सार्वत्रिक मानवी प्रवृत्ती म्हणजे आचारसंहिता. नैतिकता मध्ये, आम्ही व्यवस्थितपणे आपल्या चांगल्या आणि वाईट निर्णयांचा सुगम अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो. असे म्हटले जाते की नैतिकशास्त्र एक नियामक किंवा प्रायोगिक विज्ञान आहे, तर मानसशास्त्र हे अर्थशास्त्र चे विज्ञान आहे. अर्थातच शास्त्रवचनांच्या या वर्गीकरणात काही तथ्य आहेत, परंतु ते दिशाभूल करू शकतात. या समज वर्गीकरण Achardrshn काम नैतिक वर्तन नियम अन्वेषण आणि खुले नाही, पण मानवी समाज घातली नियम म्हणून कृत्रिम रीतीने होऊ शकते. परंतु ही धारणा चूक आहे. नैतिकतेची नीतिमत्ता स्वतः शोधणे हे स्वतःच मूळ चेतनेमध्ये आहे. अर्थात हे चेतना वेगवेगळ्या समाज आणि कालखंडात वेगवेगळे रूप दाखवितात. या विविधतेचा मुख्य कारण म्हणजे मानवी स्वभावाची जटिलता आणि मानवी क्रेडिटची विविधता. विविध देशांतील विचारवंत त्यांच्या समाजातील प्रचलित निषिद्ध निरोधक नैतिक स्तरांचे अन्वेषण करतात. आमच्या स्वत: च्या युग, नवीन जुन्या संस्कृती अनेक संयोजन, शक्य विचारवंत ते अगणित अर्थातच आणि ऐवजी सार्वत्रिक नैतिक तत्त्वे Sapecshy पायरी प्रती खुले दिशेने वाटचाल करत आहोत की असू शकते.
(★वरील माहिती संकलित आहे)