दिलेल्या विधानांपैकी, योग्य विधान खालीलप्रमाणे आहे:

3. न्याय तर्कप्रधान आहे

स्पष्टीकरण:

• न्याय दर्शन: हे भारतीय दर्शनांपैकी एक आहे जे प्रामुख्याने तर्कशास्त्र (लॉजिक) आणि ज्ञानमीमांसा (एपिस्टेमोलॉजी) यावर लक्ष केंद्रित करते. वैध ज्ञान कसे प्राप्त करावे (प्रमाण) आणि चुकीचे ज्ञान कसे ओळखावे यासाठी ते विविध पद्धती (उदा. प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द) आणि तार्किक विचार (तर्क) यांचा वापर करते. त्यामुळे, न्याय तर्कप्रधान आहे हे विधान योग्य आहे.
• मीमांसा दर्शन: मीमांसा (विशेषतः पूर्व मीमांसा) हे प्रामुख्याने वैदिक कर्मकांडे, यज्ञ आणि धार्मिक विधींच्या नियमांचे आणि त्यांच्या अर्थाचे विवेचन करते. त्याचा भर धर्मावर आणि वेदवाक्यांच्या अर्थनिर्णयावर असतो, तर्कशास्त्र हा त्याचा आधार असला तरी तो त्याचा मुख्य विषय नाही. तसेच ते ध्यानप्रधान नाही, ध्यान हा योग किंवा वेदान्त दर्शनाचा मुख्य भाग आहे.
• न्याय कर्मावर भर देतो: हे विधान अयोग्य आहे कारण कर्मावर मीमांसा दर्शनाचा अधिक भर असतो.
• मीमासा तर्कावर भर देते: हे विधान अंशतः खरे असले तरी, मीमांसेचा मुख्य भर तर्कावर नसून धर्म आणि वैदिक विधींच्या अर्थनिर्णयावर आहे. न्यायासर्खा तर्कशास्त्र हा तिचा मुख्य विषय नाही.
• मीमासा ध्यानप्रधान आहे: हे विधान पूर्णपणे अयोग्य आहे, कारण मीमांसा कर्मकांडावर आधारित आहे, ध्यान (मेडीटेशन) हा तिचा केंद्रबिंदू नाही.