"दुर्वासा" हे नाव तुम्ही ऐकले असेलच का?  याचा अर्थ असा की ज्याच्याशी आपण राहू शकत नाही, लोक रागावलेला व्यक्तीपासून दूर राहतात, परंतु दुर्वासा ऋषीचे हजारो शिष्य एकत्र राहत होते.  जन्मल्यावर, मोठा झाला.


सर्व प्रथम, ब्रह्मांड पुराणानुसार, दुर्वासाच्या जन्माची आणि नावाची कथा, शिव आणि पार्वती यांच्यात जोरदार वादविवाद झाला.  संतापलेल्या पार्वतीने शिवाला सांगितले की, तुमच्या या रागाच्या स्वभावामुळे तुम्हाला एकत्र राहता येत नाही, तेव्हा शिवने आपला राग अत्री ishषीची पत्नी अनुसूयाच्या गर्भाशयात ठेवला.


पार्वतीसमवेत राहू न शकल्यामुळे अत्री आणि अनुसूयाचा मुलगा दुर्वासा यांचे नाव दुर्वासा असेही ठेवले गेले.  या अगोदर, आपण अनुसूयाने त्रिदेवोला मुलगा म्हणून विचारण्याची कहाणी ऐकली असेल आणि आता तुम्हाला ही कथा पुढची ठाऊक असेल.



दुर्वासा ऋषी यांचे वडिलांच्या घरात शिक्षण झाले, परंतु लवकरच त्यांच्या तपस्वी स्वभावामुळे त्यांनी आपल्या आईवडिलांना सोडले आणि जंगलात भटकंती सुरू केली.  मग एक ऋषी आपल्या मुलीसह दुर्वासाला आले आणि मुलीला प्रवेश दिला.  ऋषीनी दुर्वासाला आपल्या मुलीचे सर्व गुण सांगितले, परंतु एकत्रितपणे सांगितले की त्याचा एक गुण खूप भारी आहे.


ऋषी मुलीचे नाव कांदली होते आणि तिचे भांडण त्याच प्रकारचे होते, दुर्वासाचे भयंकर स्वभाव जाणून theषींनी दुर्वासाला त्याचे सर्व अपराध क्षमा करण्याचे आवाहन केले.  अशा परिस्थितीत दुर्वासा म्हणाले की मी माझ्या पत्नीच्या 100 गुन्ह्यांना क्षमा करीन आणि त्यानंतर नाही.


दोघांचे लग्न झाले आणि ब्रह्मचारी दुर्वासा गृहस्थीमध्ये पडले, परंतु तिच्या स्वभावामुळे कांदली तिच्या नव नवऱ्याच्या  या विषयावर बोलायची आणि आपल्या वरदानामुळे दुर्वासाला राग सहन करावा लागला.




दुर्वासा ज्याचा राग जगाच्या सृष्टीला हाक देत होता, मग ते आपल्या पत्नीच्या रागाने थरथर कापत होते, ते थरथर कापत होते कारण त्यांनी वरदान दिलेले होते आणि त्यांना काहीही करता आले नाही.  आलम असा होता की दुर्वासाने १०० हून अधिक गलतीया (पत्नी) माफ केले पण एके दिवशी त्याचा पारा असह्य झाला आणि त्यानंतर त्याने आपली पत्नी कंदली खाऊन टाकली.


मग त्याचा सासरा आला आणि दुर्वासाला हे करतांना पाहून त्याने त्याला शाप दिला आणि म्हणाला की, जर तुला ते सहन होत नसेल तर तू ते सोडून दिले असते आणि मारले असते.  या चुकांमुळे दुर्वासाचा अमरीश जींनी अपमान करावा लागला, अन्यथा रुद्रवतारचे सुदर्शन काय करू शकेल.


त्या घटनेच्या दिवसापासूनच कंडाळीची राख कंडाली जात झाली आणि आजही ती जात अस्तित्वात आहे…


याशिवाय, श्रीकृष्णाची बहिण (यशोदाची मुलगी) ज्याला कामसा जिवे मारू इच्छित होते, ते नंतर वासुदेव देवकी यांनी वाढविले आणि त्यानंतर त्याचे दुरवासशी लग्न झाले.  त्याचे नाव एकविन्शा ही एक अद्भुत कथा नाही ...


दुर्योधनने कर्ण प्रेरणा घेऊन, दुर्वासा ishषी व त्याच्या हजारो शिष्यांना वानवाशी पांडवांकडे खाल्ल्यावर शिस्तबद्धरित्या पाठविले.  जरी पांडवांमध्ये अतुलनीय पात्र होते, परंतु द्रौपदी रिकामे होईपर्यंत द्रौपदीने ते खाल्लेपर्यंत त्यामध्ये अन्न होते.


अशा परिस्थितीत जेव्हा ते दुर्वासाला पोचले आणि स्नान करण्यासाठी नदीवर गेले, तेव्हा द्रौपदीला श्रीकृष्णाची आठवण झाली, त्यावेळी श्री कृष्णा जेवणाच्या थाळीवर बसले होते आणि प्लेट सोडून आपल्या परम भक्ताच्या मदतीला पोहोचले.  त्यानंतर श्री कृष्णाने अक्षय पत्रात उरलेल्या पेंढा खाऊन दुर्वासा जींचा समावेश करून स्वतःचा आणि संपूर्ण जगाचा भुके शांत केला.


परंतु दुर्वासाला हे माहित होते की श्रीकृष्णाने हे करावे, त्यानंतर दुर्वासा जींनी श्रीकृष्णाला सांगितले की शास्त्र सांगते की सर्व्हिंग प्लेट सोडली जाऊ नये आणि कुणालाही खाऊ नये.  तुम्ही हे केले आहे, म्हणून मी तुम्हाला शाप देतो की अन्नासाठी लढाई करीत असताना तुमचे वंश नष्ट होतील आणि हेच घडले.

धन्यवाद

🚩जय शिवराय🚩

दुर्वासा सतयुग, त्रेता एवं द्वापर तीनों युगों के एक प्रसिद्ध सिद्ध योगी और महान महर्षि थे। वे अपने क्रोध के लिए जाने जाते थे। छोटी-सी त्रुटि हो जाने पर ही वे शाप दे देते थे। महर्षि दुर्वासा महादेव शंकर के अंश से आविर्भूत हुए थे।

जन्म

ब्रह्मा के पुत्र अत्रि ने सौ वर्ष तक ऋष्यमूक पर्वत पर अपनी पत्नी अनुसूया सहित तपस्या की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर उनकी इच्छानुसार ब्रह्मा, विष्णु और महेश ने उन्हें एक-एक पुत्र प्रदान किया। ब्रह्मा के अंश से विधु, विष्णु के अंश से दत्त तथा शिव के अंश से दुर्वासा का जन्म हुआ।

पौराणिक कथाएँ

दुर्वासा और राजा अम्बरीष

दुर्वासा जी कुछ बड़े हुए तो माता-पिता से आदेश लेकर वे अन्न, जल का त्याग कर कठोर तपस्या करने लगे। विशेषत: यम-नियम, आसन, प्राणायाम, ध्यान-धारणा आदि अष्टांग योग का अवलम्बन कर वे ऐसी सिद्ध अवस्था में पहुँचे कि उनको बहुत सी योग-सिद्धियां प्राप्त हो गई। अब वे सिद्ध योगी के रूप में विख्यात हो गए। तत्पश्चात् यमुना किनारे एक स्थल पर उन्होंने एक आश्रम का निर्माण किया और यहीं पर रहकर आवश्यकता के अनुसार बीच-बीच में भ्रमण भी किया। दुर्वासा आश्रम के निकट ही यमुना के दूसरे किनारे पर महाराज अम्बरीष का एक बहुत ही सुन्दर राजभवन था। एक बार राजा निर्जला एकादशी एवं जागरण के उपरांत द्वादशी व्रत पालन में थे। समस्त क्रियाएं सम्पन्न कर संत-विप्र आदि भोज के पश्चात् भगवत प्रसाद से पारण करने को थे कि महर्षि दुर्वासा आ गए। महर्षि को देख राजा ने प्रसाद ग्रहण करने का निवेदन किया, पर ऋषि यमुना स्नान कर आने की बात कहकर चले गए। पारण काल निकलने जा रहा था। धर्मज्ञ ब्राह्मणों के परामर्श पर श्री चरणामृत ग्रहण कर राजा का पारण करना ही था कि ऋषि उपस्थित हो गए तथा क्रोधित होकर कहने लगे कि तुमने पहले पारण कर मेरा अपमान किया है। भक्त अम्बरीश को जलाने के लिए महर्षि ने अपनी जटा निचोड़ कृत्या राक्षसी उत्पन्न की, परन्तु प्रभु भक्त अम्बरीश अडिग खडे रहे। भगवान ने भक्त रक्षार्थ चक्र सुदर्शन प्रकट किया और राक्षसी भस्म हुई। दुर्वासा जी चौदह लोकों में रक्षार्थ दौड़ते फिरे। शिव की चरण में पहुँचे। शिव ने विष्णु के पास भेजा। विष्णु जी ने कहा आपने भक्त का अपराध किया है। अत: यदि आप अपना कल्याण चाहते हैं, तो भक्त अम्बरीश के निकट ही क्षमा प्रार्थना करें।

जब से दुर्वासा जी अपने प्राण बचाने के लिए इधर-उधर भाग रहे थे, तब से महाराज अम्बरीश ने भोजन नहीं किया था। उन्होंने दुर्वासा जी के चरण पकड़ लिए और बडे़ प्रेम से भोजन कराया। दुर्वासा जी भोजन करके तृप्त हुए और आदर पूर्वक राजा से भोजन करने का आग्रह किया। दुर्वासा ने संतुष्ट होकर महाराज अम्बरीश के गुणों की प्रशंसा की और आश्रम लौट आए। महाराज अम्बरीश के संसर्ग से महर्षि दुर्वासा का चरित्र बदल गया। ब्रज मण्डल के अंतर्गत प्रमुख बारह वनों में से लोहवन के अंतर्गत यमुना के किनारे मथुरा में दुर्वासा का अत्यन्त प्राचीन आश्रम है। यह महर्षि दुर्वासा की सिद्ध तपस्या स्थली एवं तीनों युगों का प्रसिद्ध आश्रम है। भारत के समस्त भागों से लोग इस आश्रम का दर्शन करने और तरह-तरह की लौकिक कामनाओं की पूर्ति करने के लिए आते हैं।

दुर्वासा और दुर्योधन

दुर्वासा ने जीवन-भर भक्तों की परीक्षा ली। एक बार दुर्वासा मुनि अपने दस हज़ार शिष्यों के साथ दुर्योधन के यहाँ पहुँचे। दुर्योधन ने उन्हें आतिथ्य से प्रसन्न करके वरदान मांगा कि वे अपने शिष्यों सहित वनवासी युधिष्ठिर का आतिथ्य ग्रहण करें। दुर्योधन ने उनसे यह कामना प्रकट की कि वे उनके पास तब जायें, जब द्रौपदी भोजन कर चुकी हो। दुर्योधन को पता था कि द्रौपदी के भोजन कर लेने के उपरांत बटलोई में कुछ भी शेष नहीं होगा और दुर्वासा उसे शाप दे देंगे। दुर्वासा ऐसे ही अवसर पर शिष्यों सहित पांडवों के पास पहुँचे तथा उन्हें रसोई बनाने का आदेश देकर स्नान करने चले गये। धर्म संकट में पड़कर द्रौपदी ने कृष्ण का स्मरण किया। कृष्ण ने उसकी बटलोई में लगे हुए साग के एक पत्ते को खा लिया तथा कहा- "इस साग से संपूर्ण विश्व के आत्मा, यज्ञभोक्ता सर्वेश्वर भगवान श्रीहरि तृप्त तथा संतुष्ट हो जाएँ।" उनके ऐसा करते ही दुर्वासा को अपने शिष्यों सहित तृप्ति के डकार आने लगे। वे लोग यह सोचकर कि पांडवगण अपनी बनाई रसोई को व्यर्थ जाता देख रुष्ट होंगे, दूर भाग गये।"

दुर्वासा और श्रीकृष्ण

एक बार दुर्वासा यह कहकर कि वे अत्यंत क्रोधी हैं, कौन उनका आतिथ्य करेगा, नगर में चक्कर लगा रहे थे। उनके वस्त्र फटे हुए थे। श्रीकृष्ण ने उन्हें अतिथि-रूप में आमन्त्रित किया। उन्होंने अनेक प्रकार से कृष्ण के स्वभाव की परीक्षा ली। दुर्वासा कभी शैया, आभूषित कुमारी इत्यादि समस्त वस्तुओं को भस्म कर देते, कभी दस हज़ार लोगों के बराबर खाते, कभी कुछ भी न खाते। एक दिन खीर जूठी करके उन्होंने कृष्ण को आदेश दिया कि वे अपने और रुक्मिणी के अंगों पर लेप कर दें। फिर रुक्मिणी को रथ में जोतकर चाबुक मारते हुए बाहर निकले। थोड़ी दूर चलकर रुक्मिणी लड़खड़ाकर गिर गयीं। दुर्वासा क्रोध से पागल दक्षिण दिशा की ओर चल दिये। कृष्ण ने उनके पीछे-पीछे जाकर उन्हें रोकने का प्रयास किया तो दुर्वासा प्रसन्न हो गये तथा कृष्ण को क्रोधविहीन जानकर उन्होंने कहा- "सृष्टि का जब तक और जितना अनुराग अन्न में रहेगा, उतना ही तुममें भी रहेगा। तुम्हारी जितनी वस्तुएं मैंने तोड़ीं या जलायी हैं, सभी तुम्हें पूर्ववत मिल जायेंगी।"

दुर्वासा और द्रौपदी

एक बार द्रौपदी नदी में स्नान कर रही थी। कुछ दूर पर दुर्वासा भी स्नान कर रहे थे। दुर्वासा का अधोवस्त्र जल में बह गया। वे बाहर नहीं निकल पा रहे थे। द्रौपदी ने अपनी साड़ी में से थोड़ा-सा भाग फाड़कर उनको दिया। फलस्वरूप उन्होंने द्रौपदी को वर दिया कि उसकी लज्जा पर कभी आंच नहीं आयेगी।