3 उत्तरे
3
answers
हिंदू धर्माची माहिती द्या?
6
Answer link
हिंदू धर्म हा भारतीय उपखंडातील हा सर्वात मोठा व महत्त्वाचा धर्म वा जीवनपद्धती होय. आजही सनातनी हिन्दू माणसे स्वधर्माचा सनातन धर्म असा उल्लेख करतात. संस्कृत भाषेत याचा अर्थ “ चिरंतन/कायमचा मार्ग” असा होतो. निरीश्वरवाद, सर्वेश्वरवाद, अनेकेश्वरवाद, एकेश्वरवाद, नास्तिकता – आदि सर्व रूपे या धर्मात एकत्रितपणे दिसतात. अनेक विद्वानांच्या मते हिंदू धर्म हा विविध भारतीय संस्कृती आणि परंपरांंचे संमिश्रण आहे की ज्याला कोणी संस्थापक नाही.
हिंदू धर्मात अनेक वेगवेगळ्या उपासनापद्धती, मत, दर्शने आणि संप्रदायांचा समावेश आहे. अनुयायांचा संख्येच्या आधारावर हिंदू धर्म हा जगातील तिसरा सर्वात मोठा धर्म आहे. जगातील हिंदू धर्मियांची संख्या साधारण १अब्ज१२ कोटी एवढी आहे. बहुसंख्यांक हिंदू हे भारत नेपाळ आणि मॉरिशस ह्या देशात राहतात.
हिंदू शब्दाची व्युत्पत्ती
धर्माची सुरुवात सिंधू नदीच्या पलीकडील भारत देशात झाली. आणि बाहेरील देशातील लोक सिंधू नदीच्या पलीकडे लोक म्हणून ओळखत. पर्शियन लोक सिंधूचा उच्चार हिंदू असा करीत; कारण पर्शियन भाषेतील 'स' ह्या अक्षराचा अभाव. असे एक मत आहे.
तर काही विद्वानांचा मते , हिंदू हा शब्द सिंधू शब्दांपेक्षाही प्राचीन आहे.
ऋग्वेदातील बृहस्पती आगम ह्या भागातील श्लोकात खालील प्रमाणे उल्लेख आढळतो-
हिमालयं समारभ्य यावद् इन्दुसरोवरं ।
तं देवनिर्मितं देशं हिन्दुस्थानं प्रचक्षते ।।
याचा अर्थ असा की , हिमालयापासून समुद्रापर्यंत पसरलेला हा भूभाग व देवतांनी निर्मिलेला हा देश हिंदुस्थान म्हणून ओळखला जातो.
मेरुतंत्र ह्या शैवग्रंथात हिंदू शब्दाची व्याख्या अशी आहे-
हीनं च दूष्यत्येव हिन्दुरित्युच्यते प्रिये।
याचा अर्थ असा की , जो हीनता आणि अज्ञानतेचा त्याग करतो तो हिंदू.
तर माधवदिग्विजय या ग्रंथात असे आहे-
ओंकारमंत्रमूलाढ्य पुनर्जन्म दृढाशयः ।
गोभक्तो भारतगुरूर्हिन्दुर्हिंसनदूषकः ।।
अर्थात , जो ओमकार नाद करतो, कर्मावर विश्वास ठेवतो, गोभक्ती करतो आणि हिंसेचे निर्दालन करतो तो हिंदू .
इतिहास
हिंदू धर्म जगातील सर्वात प्राचीन धर्म मानला जातो .परंतु यावर विद्वानांची अनेक मते आहेत.
काळाचे वर्गीकरण
द हिस्ट्री ऑफ ब्रिटिश इंडिया ह्या पुस्तकात जेम्स मिल ह्याने भारताच्या इतिहासाचे हिंदू, मुस्लिम आणि ब्रिटिश वसाहत असे संकुचित वर्गीकरण केले होते. ह्या वर्गीकरणामुळे पसरलेल्या गैरसमजुतीमुळे हे वर्गीकरण टीकेस पात्र ठरले. याव्यतिरिक्त हिंदू धर्माचे काळानुसार अजून एक वर्गीकरण आहे. ते असे " प्राचीन, शास्त्रीय, मध्ययुगीन आणि आधुनिक. " याचा विस्तार पुढील प्रमाणे-
धर्माच्या स्वरूपाचे स्वैर विवेचन
भारतीय संस्कृतीत एकत्रितपणे नांदणाऱ्या वैविध्यपूर्ण पंथांना, संप्रदायांना, समाजांना आणि जीवन पद्धतींना एकत्रितपणे हिंदू धर्म असे संबोधले जाते. हजारो वर्षांच्या काळात या समाजाने एक संस्कृती, जीवनदृष्टी व त्यावर आधारित एक जीवनपद्धती निर्माण केली. हिंदुत्व ही संकल्पना जीवनाकडे पहाण्याचा एक दृष्टिकोन आहे.. निसर्गातील चर, अचर आणि अनेकविध श्रद्धा, संकल्पना आणि मूल्यांच्या पूजांची परम्परा हीसुद्धा या संस्कृतीचे ठळक वैशिष्ट्य आहे. या सम्पूर्ण संस्कृतीस हिंदू धर्म असे नाव मिळाले.
ऐतिहासिक
भारतात विविध धार्मिक समजल्या जाणाऱ्या विचारसरणी होत्या. दर्शनशास्त्राचे (तत्त्वज्ञाना)चे वैविध्य होते. चार्वाक, सांख्य, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा, वैदिक या दर्शनशास्त्रांना मानणारे ऋषी/गुरू असत, आणि गुरुजनांनी सांगितल्याप्रमाणे कौटुंबिक पातळीवर वर्ण-व्यवसाय निहाय जीवनाची उद्दिष्टे आणि जीवनपद्धती स्वीकारल्या जात. सोबतच जैन आणि बौद्ध या धर्म तत्त्वज्ञानांचेही अस्तित्व होतेच.
बौद्ध धर्म
आदि शंकराचार्य यांच्या काळात धार्मिक वादविवाद सत्रांत वैदिकांनी अद्वैत मताचा मोठा पुरस्कार करत वाक् पटुतेच्या बळावर वेद प्रामाण्याची पुनःस्थापना केली. आदि शंकराचार्यांनंतरच्या काळात अनेक वर्षांनी भारतभर भक्ती संप्रदायाच्या ज्या चळवळी निर्माण झाल्या, त्या वैदिकांचे अद्वैतमत मोठ्याप्रमाणावर उचलून धरून वैदिकदर्शन समाजात पुन्हा रुजवण्यात साहाय्यभूत ठरल्या. वैदिकांत शाक्त, स्मार्त (शैव) व वैष्णव या मुख्य शाखा असत. परकीय इस्लामी आक्रमण झाल्यामुळे स्वसंरक्षणासाठी शीख सम्प्रदायाची स्थापना झाली.
जीवनपद्धतीत वैविध्याचा स्वीकार
भारतीय धर्म संकल्पनेतील जीवनपद्धतीचा स्वीकार करताना नीतिशास्त्र आणि न्यायशास्त्र यांची सांगड घालणे अभिप्रेत होते. भारतीय संकल्पनेत मुख्य म्हणजे काही अपवाद वगळता विचारप्रणाली आणि जीवनपद्धतीत वैविध्याच्या स्वीकारास मुक्तता होती. मूर्तिपूजा ही याच अभिव्यक्ति स्वातन्त्र्याचा भाग होता. त्यामुळे कोणत्याही दर्शनशास्त्राचे सबळ तत्त्वज्ञान पाठीशी नसतानासुद्धा भारतातील मूर्तिपूजा ही भारतीय संस्कृतीचे वैशिष्ट्य ठरले. इतकेच नाही तर, मूर्तिपूजेमुळेच हिन्दूधर्मीय ओळखले जाऊ लागले.
वैदिकांचे तत्त्वज्ञान, मूर्तिपूजा, निरीश्वरवादी मते व स्वातन्त्र्य
ज्युडायिक धर्मांमध्ये मूर्तिपूजा नसणे आणि भारतीय जीवन पद्धतीत मूर्तिपूजा ठळकपणे दिसणे, यामुळे भारतीय दर्शनांच्या तात्त्विक बाजूंशी परिचय करून न घेताच परधर्मीयांकडून भारतीयांना हिन्दुधर्मी आणि मूर्तिपूजक म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
ख्रिस्ती आणि मुस्लिम धर्मगुरूंनी आपले जीवनविषयक आकलन एखाद्या प्रेषिताच्या शिकवणीपुरते, विशिष्ट धर्मग्रन्थापुरते किंवा विचारसरणीपुरते मर्यादित ठेवले आहे, त्यांना हिन्दू धर्माच्या व्यापकतेची भीती वाटून त्यांनी त्यापासून स्वत:ला वाचविण्याचा प्रयत्न केला, कारण त्यामुळे त्यांच्या सत्तास्थानाला धोका होऊ शकतो; मग त्यांच्या सोईचे मत त्यांनी हिन्दूंवर थोपायला सुरुवात केली.
ज्युडायिक धर्म संकल्पनांनी भारतात त्यांच्या धर्म प्रसारार्थ केलेल्या टीकेस उत्तर देण्याच्या प्रयत्‍नांतून हिन्दूंकडून मूर्तिपूजेच्या स्वातन्त्र्याचे तात्त्विक समर्थन केले गेले. वैदिकधर्मी खरेतर मूर्तिपूजक नव्हते, तर अग्निपूजक होते. त्यातही निर्गुण निराकार अद्वैत वैष्णव मताचा प्रभाव उत्तरोत्तर वाढत गेलेला होता.
वैदिकांच्या तत्त्वज्ञानातील मुख्य विरोधी सांख्यांची दर्शने निरीश्वरवादी असतानासुद्धा द्वैत मताच्या परिणामामुळे हा धर्म पाळणारे लोकच स्वाभाविकतेतील सगुणात्मकता स्वीकारतात. सांख्यांमुळे स्वभाव हाच धर्म व स्वभाव-धर्म. प्रत्येक चराचराचा स्वभाव-धर्म वेगळा आणि त्यातून येणारा अगदी परस्पर विरोधी स्वभाव-धर्मांचा आणि विचारधारांचाही आदर ही धर्माची वेगळीच संकल्पना पुढे आली.
पूर्वमीमांसा ही कर्मकाण्डाचे (याचा अर्थ मूर्तिपूजेचे असा नव्हे) समर्थन करते तर वैदिक स्वतः मुख्यत्वे निर्गुण निराकार अद्वैत वैष्णव वेदांचे प्रामाण्य मानणारे होते. पण त्यांचे वेदप्रामाण्य हे ज्युडायिक धर्मांप्रमाणे ग्रन्थ प्रामाण्यावर नाही तर शब्द प्रामाण्यावर विसम्बून होते त्यामुळे वैदिक ग्रन्थांत समर्थन नसेल किंवा एखाद्या गोष्टीचा विरोध जरी असेल, परन्तु प्रत्यक्ष परम्परेत असेल तर परम्परेच्या समर्थनास वैदिकांनी सहसा विरोध केला नाही. शिवाय ह्या परम्परा पालनांचे जातिनिहायच नव्हे तर कुटुम्बनिहाय स्वातन्त्र्य असल्यामुळे मूर्तिपूजा आणि इतर पूजांच्या बाबतीत काही ठिकाणी तत्त्वज्ञान आणि वर्तन यात विरोधाभास असूनसुद्धा हिन्दू जीवनपद्धतीत सर्वसमावेशकतेवर भर आहे.
व्यक्तिगत स्वातंत्र्य
ज्युडायिक धर्मांच्या ग्रन्थप्रामाण्य आणि सामूहिक प्रार्थना पद्धतीच्या तुलनेत भारतीय दर्शनपद्धती व्यक्तीचा व्यक्तिगत-स्वानुभव-श्रद्धा-प्रचितीस अनन्य महत्त्व प्रदान करते. दुसरा महत्त्वाचा फरक ज्युडायिक धर्ममतांत ईश्वर संकल्पना सर्वत्र आहे, पण सर्वव्यापी नाही. म्हणजे असे की त्यांच्या मतानुसार प्राणिमात्र अचल वस्तूस ईश्वर नियन्त्रित करू शकतो पण त्यात अधिवास करू शकत नाही. हे तत्त्व हिन्दू धर्माहून वेगळे आहे.
हिंदू संस्कृतीतील धर्माची विचारधारा
भारतीय विचारधारेत ईश्वर चराचरात अधिवासित तर आहेच पण ईश्वर अथवा ग्रन्थ शब्द अशा कोणत्याही प्रामाण्यासोबतच व्यक्तीची व्यक्तिगत श्रद्धा आणि व्यक्तिगत मूल्ये यांवर आधारित, व्यक्तिगत कर्तव्य-धर्माच्या प्रामाण्याचेही प्राबल्य असल्याचे मानले जाते. सोबतच मोक्षप्राप्तीच्या हेतूने चार ऋणांतून मुक्तता; पितृ, मातृ,आणि गुरुजनांच्या आज्ञांचे पालन, व्यक्तिगत, व्यावसायिक, कौटुम्बिक कर्तव्ये पार पाडणे, जातिसमूह आणि त्यांच्यांतील परम्परांचे जसेच्या तसे पालन करणे, आदी जीवन पद्धतीतून समतोल साधणे म्हणजेच धर्म अशी धर्माची वेगळी संकल्पना भारतीय विचारधारेत आढळते. हिन्दू सांस्कृतिक परम्परेने अगदी गावपातळीपर्यंत सुस्थिर अशी समाजरचना उभी करण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला.
ब्रिटिशोत्तर काळ
ब्रिटिशपूर्व काळातील भारतातील न्यायव्यवस्थेत राजाचा न्याय अन्तिम असला तरी तो मुख्यत्वे परम्परांवर अवलम्बून जातपंचायतींच्या अधीन असे. ब्रिटिशोत्तर काळात कायद्याचे राज्य चालवू इच्छिणाऱ्या न्याय व्यवस्थेला स्थानिक संस्कृतीस अनुसरून कायद्यांची आवश्यकता भासल्यानन्तर भारतात राज्यकर्त्यांनी कमीतकमी वापरल्या गेलेल्या वैदिकांच्या स्मृतींना पुन्हा उजाळा दिला. ब्रिटिश काळात मॅक्समुल्लर आदी पाश्चात्त्य तत्त्ववेत्त्यांनी वेदांतील आर्य या शब्दाचा सम्बन्ध मध्ययुरोपी आर्य समुदायाशी लावतानाच संस्कृत व युरोपीय भाषांत साम्य शोधण्याचे प्रयत्न केले व वैदिक लोक आणि त्यांचा धर्म पाळणारे हिन्दू आणि तसल्या जीवन पद्धतीच्या आधाराने जगणारे स्वतःला उच्चवर्णीय समजणारे लोक भारताच्या बाहेरून आले असावेत असा सिद्धान्त माण्डण्याचा प्रयत्न केला. परन्तु अलीकडील आधुनिक जनुकीय चाचण्यांमध्ये सर्व भारतीय एकाच वंशाचे असून हा सिद्धान्त विज्ञानाच्या कसोट्यांवर टिकत नाही असे आढळून आले आहे.
कर्मकाण्ड
हिन्दु धर्मात पूजापाठादी कर्मे करण्यासाठी अनेक कर्मकाण्डे निर्माण झाली. या कर्मकाण्डांसाठी संस्कृत मन्त्र म्हटले जातात. अशा मन्त्रांतील शब्दांचा अर्थ सांगणारा एक संस्कृत-इंग्रजी शब्दकोश पुणे विद्यापीठातील डॉ. बी.के. दलाई यांनी तयार केला आहे. त्या कोशाचे नाव A Dictionary of Domestic Ritual Terms असे आहे. या कोशात दहा हजारांवर संस्कृत शब्द आणि त्यांच्याशी निगडित क्रिया यांचा समावेश आहे.
वैदिक साहित्य -
संहिता म्हणजे मूळ ग्रन्थ. संहिता म्हणजे अर्थ संग्रह. याचा अर्थ पदप्रकृति असाही केला जातो. यात स्तोत्रे, काही प्रार्थना आशीर्वादात्मक सूक्ते, मन्त्राचे प्रयोग, यज्ञयागांबाबतचे मन्त्र, संकट निवारण होण्याबद्दलचे मन्त्र व प्रार्थना, देवतांची स्तुती असे घटक येतात.
ब्राह्मणे - ब्राह्मणे म्हणजे मोठमोठे गद्य स्वरूपातील ग्रन्थ आहेत. यांत देवादिकांच्या विविध प्रकारच्या कथा, वेगवेगळ्या ऋतूंमध्ये करायच्या क्रियांचे व्यावहारिक व आध्यात्मिक महत्त्व, यज्ञयागांचे विचार अशा प्रकारचे मुद्दे येतात .
आरण्यके व उपनिषदे - यात अरण्यात राहणाऱ्या ऋषी, संन्यासी लोकांचे मनुष्य, जगत् आणि ईश्वर या विषयांच्या अनुषंगाने माण्डलेले विचार आढळतात. आपले प्राचीन तत्त्वज्ञान उपनिषदांत सापडते. उपनिषदे हा वेदांचा अन्तिम भाग आणि कर्मांचे अन्तिम ज्ञान आहे . म्हणून त्यांना वेदान्त असेही म्हटले जाते.
हिन्दू धर्मशास्त्र
हिंदू धर्मात अनेक वेगवेगळ्या उपासनापद्धती, मत, दर्शने आणि संप्रदायांचा समावेश आहे. अनुयायांचा संख्येच्या आधारावर हिंदू धर्म हा जगातील तिसरा सर्वात मोठा धर्म आहे. जगातील हिंदू धर्मियांची संख्या साधारण १अब्ज१२ कोटी एवढी आहे. बहुसंख्यांक हिंदू हे भारत नेपाळ आणि मॉरिशस ह्या देशात राहतात.
हिंदू शब्दाची व्युत्पत्ती
धर्माची सुरुवात सिंधू नदीच्या पलीकडील भारत देशात झाली. आणि बाहेरील देशातील लोक सिंधू नदीच्या पलीकडे लोक म्हणून ओळखत. पर्शियन लोक सिंधूचा उच्चार हिंदू असा करीत; कारण पर्शियन भाषेतील 'स' ह्या अक्षराचा अभाव. असे एक मत आहे.
तर काही विद्वानांचा मते , हिंदू हा शब्द सिंधू शब्दांपेक्षाही प्राचीन आहे.
ऋग्वेदातील बृहस्पती आगम ह्या भागातील श्लोकात खालील प्रमाणे उल्लेख आढळतो-
हिमालयं समारभ्य यावद् इन्दुसरोवरं ।
तं देवनिर्मितं देशं हिन्दुस्थानं प्रचक्षते ।।
याचा अर्थ असा की , हिमालयापासून समुद्रापर्यंत पसरलेला हा भूभाग व देवतांनी निर्मिलेला हा देश हिंदुस्थान म्हणून ओळखला जातो.
मेरुतंत्र ह्या शैवग्रंथात हिंदू शब्दाची व्याख्या अशी आहे-
हीनं च दूष्यत्येव हिन्दुरित्युच्यते प्रिये।
याचा अर्थ असा की , जो हीनता आणि अज्ञानतेचा त्याग करतो तो हिंदू.
तर माधवदिग्विजय या ग्रंथात असे आहे-
ओंकारमंत्रमूलाढ्य पुनर्जन्म दृढाशयः ।
गोभक्तो भारतगुरूर्हिन्दुर्हिंसनदूषकः ।।
अर्थात , जो ओमकार नाद करतो, कर्मावर विश्वास ठेवतो, गोभक्ती करतो आणि हिंसेचे निर्दालन करतो तो हिंदू .
इतिहास
हिंदू धर्म जगातील सर्वात प्राचीन धर्म मानला जातो .परंतु यावर विद्वानांची अनेक मते आहेत.
काळाचे वर्गीकरण
द हिस्ट्री ऑफ ब्रिटिश इंडिया ह्या पुस्तकात जेम्स मिल ह्याने भारताच्या इतिहासाचे हिंदू, मुस्लिम आणि ब्रिटिश वसाहत असे संकुचित वर्गीकरण केले होते. ह्या वर्गीकरणामुळे पसरलेल्या गैरसमजुतीमुळे हे वर्गीकरण टीकेस पात्र ठरले. याव्यतिरिक्त हिंदू धर्माचे काळानुसार अजून एक वर्गीकरण आहे. ते असे " प्राचीन, शास्त्रीय, मध्ययुगीन आणि आधुनिक. " याचा विस्तार पुढील प्रमाणे-
धर्माच्या स्वरूपाचे स्वैर विवेचन
भारतीय संस्कृतीत एकत्रितपणे नांदणाऱ्या वैविध्यपूर्ण पंथांना, संप्रदायांना, समाजांना आणि जीवन पद्धतींना एकत्रितपणे हिंदू धर्म असे संबोधले जाते. हजारो वर्षांच्या काळात या समाजाने एक संस्कृती, जीवनदृष्टी व त्यावर आधारित एक जीवनपद्धती निर्माण केली. हिंदुत्व ही संकल्पना जीवनाकडे पहाण्याचा एक दृष्टिकोन आहे.. निसर्गातील चर, अचर आणि अनेकविध श्रद्धा, संकल्पना आणि मूल्यांच्या पूजांची परम्परा हीसुद्धा या संस्कृतीचे ठळक वैशिष्ट्य आहे. या सम्पूर्ण संस्कृतीस हिंदू धर्म असे नाव मिळाले.
ऐतिहासिक
भारतात विविध धार्मिक समजल्या जाणाऱ्या विचारसरणी होत्या. दर्शनशास्त्राचे (तत्त्वज्ञाना)चे वैविध्य होते. चार्वाक, सांख्य, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा, वैदिक या दर्शनशास्त्रांना मानणारे ऋषी/गुरू असत, आणि गुरुजनांनी सांगितल्याप्रमाणे कौटुंबिक पातळीवर वर्ण-व्यवसाय निहाय जीवनाची उद्दिष्टे आणि जीवनपद्धती स्वीकारल्या जात. सोबतच जैन आणि बौद्ध या धर्म तत्त्वज्ञानांचेही अस्तित्व होतेच.
बौद्ध धर्म
आदि शंकराचार्य यांच्या काळात धार्मिक वादविवाद सत्रांत वैदिकांनी अद्वैत मताचा मोठा पुरस्कार करत वाक् पटुतेच्या बळावर वेद प्रामाण्याची पुनःस्थापना केली. आदि शंकराचार्यांनंतरच्या काळात अनेक वर्षांनी भारतभर भक्ती संप्रदायाच्या ज्या चळवळी निर्माण झाल्या, त्या वैदिकांचे अद्वैतमत मोठ्याप्रमाणावर उचलून धरून वैदिकदर्शन समाजात पुन्हा रुजवण्यात साहाय्यभूत ठरल्या. वैदिकांत शाक्त, स्मार्त (शैव) व वैष्णव या मुख्य शाखा असत. परकीय इस्लामी आक्रमण झाल्यामुळे स्वसंरक्षणासाठी शीख सम्प्रदायाची स्थापना झाली.
जीवनपद्धतीत वैविध्याचा स्वीकार
भारतीय धर्म संकल्पनेतील जीवनपद्धतीचा स्वीकार करताना नीतिशास्त्र आणि न्यायशास्त्र यांची सांगड घालणे अभिप्रेत होते. भारतीय संकल्पनेत मुख्य म्हणजे काही अपवाद वगळता विचारप्रणाली आणि जीवनपद्धतीत वैविध्याच्या स्वीकारास मुक्तता होती. मूर्तिपूजा ही याच अभिव्यक्ति स्वातन्त्र्याचा भाग होता. त्यामुळे कोणत्याही दर्शनशास्त्राचे सबळ तत्त्वज्ञान पाठीशी नसतानासुद्धा भारतातील मूर्तिपूजा ही भारतीय संस्कृतीचे वैशिष्ट्य ठरले. इतकेच नाही तर, मूर्तिपूजेमुळेच हिन्दूधर्मीय ओळखले जाऊ लागले.
वैदिकांचे तत्त्वज्ञान, मूर्तिपूजा, निरीश्वरवादी मते व स्वातन्त्र्य
ज्युडायिक धर्मांमध्ये मूर्तिपूजा नसणे आणि भारतीय जीवन पद्धतीत मूर्तिपूजा ठळकपणे दिसणे, यामुळे भारतीय दर्शनांच्या तात्त्विक बाजूंशी परिचय करून न घेताच परधर्मीयांकडून भारतीयांना हिन्दुधर्मी आणि मूर्तिपूजक म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
ख्रिस्ती आणि मुस्लिम धर्मगुरूंनी आपले जीवनविषयक आकलन एखाद्या प्रेषिताच्या शिकवणीपुरते, विशिष्ट धर्मग्रन्थापुरते किंवा विचारसरणीपुरते मर्यादित ठेवले आहे, त्यांना हिन्दू धर्माच्या व्यापकतेची भीती वाटून त्यांनी त्यापासून स्वत:ला वाचविण्याचा प्रयत्न केला, कारण त्यामुळे त्यांच्या सत्तास्थानाला धोका होऊ शकतो; मग त्यांच्या सोईचे मत त्यांनी हिन्दूंवर थोपायला सुरुवात केली.
ज्युडायिक धर्म संकल्पनांनी भारतात त्यांच्या धर्म प्रसारार्थ केलेल्या टीकेस उत्तर देण्याच्या प्रयत्‍नांतून हिन्दूंकडून मूर्तिपूजेच्या स्वातन्त्र्याचे तात्त्विक समर्थन केले गेले. वैदिकधर्मी खरेतर मूर्तिपूजक नव्हते, तर अग्निपूजक होते. त्यातही निर्गुण निराकार अद्वैत वैष्णव मताचा प्रभाव उत्तरोत्तर वाढत गेलेला होता.
वैदिकांच्या तत्त्वज्ञानातील मुख्य विरोधी सांख्यांची दर्शने निरीश्वरवादी असतानासुद्धा द्वैत मताच्या परिणामामुळे हा धर्म पाळणारे लोकच स्वाभाविकतेतील सगुणात्मकता स्वीकारतात. सांख्यांमुळे स्वभाव हाच धर्म व स्वभाव-धर्म. प्रत्येक चराचराचा स्वभाव-धर्म वेगळा आणि त्यातून येणारा अगदी परस्पर विरोधी स्वभाव-धर्मांचा आणि विचारधारांचाही आदर ही धर्माची वेगळीच संकल्पना पुढे आली.
पूर्वमीमांसा ही कर्मकाण्डाचे (याचा अर्थ मूर्तिपूजेचे असा नव्हे) समर्थन करते तर वैदिक स्वतः मुख्यत्वे निर्गुण निराकार अद्वैत वैष्णव वेदांचे प्रामाण्य मानणारे होते. पण त्यांचे वेदप्रामाण्य हे ज्युडायिक धर्मांप्रमाणे ग्रन्थ प्रामाण्यावर नाही तर शब्द प्रामाण्यावर विसम्बून होते त्यामुळे वैदिक ग्रन्थांत समर्थन नसेल किंवा एखाद्या गोष्टीचा विरोध जरी असेल, परन्तु प्रत्यक्ष परम्परेत असेल तर परम्परेच्या समर्थनास वैदिकांनी सहसा विरोध केला नाही. शिवाय ह्या परम्परा पालनांचे जातिनिहायच नव्हे तर कुटुम्बनिहाय स्वातन्त्र्य असल्यामुळे मूर्तिपूजा आणि इतर पूजांच्या बाबतीत काही ठिकाणी तत्त्वज्ञान आणि वर्तन यात विरोधाभास असूनसुद्धा हिन्दू जीवनपद्धतीत सर्वसमावेशकतेवर भर आहे.
व्यक्तिगत स्वातंत्र्य
ज्युडायिक धर्मांच्या ग्रन्थप्रामाण्य आणि सामूहिक प्रार्थना पद्धतीच्या तुलनेत भारतीय दर्शनपद्धती व्यक्तीचा व्यक्तिगत-स्वानुभव-श्रद्धा-प्रचितीस अनन्य महत्त्व प्रदान करते. दुसरा महत्त्वाचा फरक ज्युडायिक धर्ममतांत ईश्वर संकल्पना सर्वत्र आहे, पण सर्वव्यापी नाही. म्हणजे असे की त्यांच्या मतानुसार प्राणिमात्र अचल वस्तूस ईश्वर नियन्त्रित करू शकतो पण त्यात अधिवास करू शकत नाही. हे तत्त्व हिन्दू धर्माहून वेगळे आहे.
हिंदू संस्कृतीतील धर्माची विचारधारा
भारतीय विचारधारेत ईश्वर चराचरात अधिवासित तर आहेच पण ईश्वर अथवा ग्रन्थ शब्द अशा कोणत्याही प्रामाण्यासोबतच व्यक्तीची व्यक्तिगत श्रद्धा आणि व्यक्तिगत मूल्ये यांवर आधारित, व्यक्तिगत कर्तव्य-धर्माच्या प्रामाण्याचेही प्राबल्य असल्याचे मानले जाते. सोबतच मोक्षप्राप्तीच्या हेतूने चार ऋणांतून मुक्तता; पितृ, मातृ,आणि गुरुजनांच्या आज्ञांचे पालन, व्यक्तिगत, व्यावसायिक, कौटुम्बिक कर्तव्ये पार पाडणे, जातिसमूह आणि त्यांच्यांतील परम्परांचे जसेच्या तसे पालन करणे, आदी जीवन पद्धतीतून समतोल साधणे म्हणजेच धर्म अशी धर्माची वेगळी संकल्पना भारतीय विचारधारेत आढळते. हिन्दू सांस्कृतिक परम्परेने अगदी गावपातळीपर्यंत सुस्थिर अशी समाजरचना उभी करण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला.
ब्रिटिशोत्तर काळ
ब्रिटिशपूर्व काळातील भारतातील न्यायव्यवस्थेत राजाचा न्याय अन्तिम असला तरी तो मुख्यत्वे परम्परांवर अवलम्बून जातपंचायतींच्या अधीन असे. ब्रिटिशोत्तर काळात कायद्याचे राज्य चालवू इच्छिणाऱ्या न्याय व्यवस्थेला स्थानिक संस्कृतीस अनुसरून कायद्यांची आवश्यकता भासल्यानन्तर भारतात राज्यकर्त्यांनी कमीतकमी वापरल्या गेलेल्या वैदिकांच्या स्मृतींना पुन्हा उजाळा दिला. ब्रिटिश काळात मॅक्समुल्लर आदी पाश्चात्त्य तत्त्ववेत्त्यांनी वेदांतील आर्य या शब्दाचा सम्बन्ध मध्ययुरोपी आर्य समुदायाशी लावतानाच संस्कृत व युरोपीय भाषांत साम्य शोधण्याचे प्रयत्न केले व वैदिक लोक आणि त्यांचा धर्म पाळणारे हिन्दू आणि तसल्या जीवन पद्धतीच्या आधाराने जगणारे स्वतःला उच्चवर्णीय समजणारे लोक भारताच्या बाहेरून आले असावेत असा सिद्धान्त माण्डण्याचा प्रयत्न केला. परन्तु अलीकडील आधुनिक जनुकीय चाचण्यांमध्ये सर्व भारतीय एकाच वंशाचे असून हा सिद्धान्त विज्ञानाच्या कसोट्यांवर टिकत नाही असे आढळून आले आहे.
कर्मकाण्ड
हिन्दु धर्मात पूजापाठादी कर्मे करण्यासाठी अनेक कर्मकाण्डे निर्माण झाली. या कर्मकाण्डांसाठी संस्कृत मन्त्र म्हटले जातात. अशा मन्त्रांतील शब्दांचा अर्थ सांगणारा एक संस्कृत-इंग्रजी शब्दकोश पुणे विद्यापीठातील डॉ. बी.के. दलाई यांनी तयार केला आहे. त्या कोशाचे नाव A Dictionary of Domestic Ritual Terms असे आहे. या कोशात दहा हजारांवर संस्कृत शब्द आणि त्यांच्याशी निगडित क्रिया यांचा समावेश आहे.
वैदिक साहित्य -
संहिता म्हणजे मूळ ग्रन्थ. संहिता म्हणजे अर्थ संग्रह. याचा अर्थ पदप्रकृति असाही केला जातो. यात स्तोत्रे, काही प्रार्थना आशीर्वादात्मक सूक्ते, मन्त्राचे प्रयोग, यज्ञयागांबाबतचे मन्त्र, संकट निवारण होण्याबद्दलचे मन्त्र व प्रार्थना, देवतांची स्तुती असे घटक येतात.
ब्राह्मणे - ब्राह्मणे म्हणजे मोठमोठे गद्य स्वरूपातील ग्रन्थ आहेत. यांत देवादिकांच्या विविध प्रकारच्या कथा, वेगवेगळ्या ऋतूंमध्ये करायच्या क्रियांचे व्यावहारिक व आध्यात्मिक महत्त्व, यज्ञयागांचे विचार अशा प्रकारचे मुद्दे येतात .
आरण्यके व उपनिषदे - यात अरण्यात राहणाऱ्या ऋषी, संन्यासी लोकांचे मनुष्य, जगत् आणि ईश्वर या विषयांच्या अनुषंगाने माण्डलेले विचार आढळतात. आपले प्राचीन तत्त्वज्ञान उपनिषदांत सापडते. उपनिषदे हा वेदांचा अन्तिम भाग आणि कर्मांचे अन्तिम ज्ञान आहे . म्हणून त्यांना वेदान्त असेही म्हटले जाते.
हिन्दू धर्मशास्त्र
2
Answer link
सनातन धर्म हा पृथ्वीवरील सर्वात प्राचीन धर्म आहे; तथापि, त्याच्या इतिहासाबद्दल बर्‍याच विद्वानांची अनेक मते आहेत. हडप्पा, मेहरगडसारख्या पुरातत्व तपासणीवर आधारित या इतिहासातील इतिहासकार काही हजार वर्षे जुना मानतात. सिंधू संस्कृती भारतातील (आणि आधुनिक पाकिस्तानी प्रदेश) हिंदू धर्मातील अनेक चिन्हे आढळतात. अज्ञात आई देवीचे पुतळे, भगवान शिव पशुपती, शिवलिंग, पीपलची पूजा इत्यादी देवतांचे पवित्रा प्रमुख आहेत. इतिहासकारांच्या मते, या सभ्यतेच्या शेवटी, मध्य आशियातून आणखी एक जात आली, ज्यांनी स्वतःला आर्य म्हटले आणि इंडो-युरोपियन भाषा नावाचे संस्कृत बोलले. दुसर्‍या मतानुसार सिंधू संस्कृतीतील लोक स्वत: आर्य होते आणि त्यांचे मूळ स्थान भारत होते.
आर्य संस्कृतीला वैदिक सभ्यता म्हणतात. पहिल्या मतानुसार आर्य लोक इ.स.पू. 1600 मध्ये अफगाणिस्तान, काश्मीर, पंजाब आणि हरियाणा येथे स्थायिक झाले. तेव्हापासून त्या लोकांनी (त्यांचे विद्वान ऋषीनी) आपल्या देवतांना प्रसन्न करण्यासाठी वैदिक संस्कृतमध्ये मंत्रांचा जाप करण्यास सुरवात केली. पहिले चार वेद तयार झाले होते, त्यापैकी ऋग्वेदग् प्रथम होते. मग ग्रंथांसारखे उपनिषद आले. हिंदूंच्या मते, वेद, उपनिषद इत्यादि शाश्वत, चिरंतन आहेत, देवाच्या कृपेने, वेगवेगळ्या ऋषीमुनींना वेगवेगळ्या ग्रंथांचे ज्ञान प्राप्त झाले, ज्यांनी नंतर त्यांचे लिपीकरण केले. बौद्ध आणि धर्म वेगळे झाल्यानंतर वैदिक धर्मात बरेच बदल झाले. नवीन देवता आणि नवीन तत्वज्ञान उदयास आले. अशाच प्रकारे आधुनिक हिंदू धर्माचा जन्म झाला.
दुसर्‍या मतानुसार, सिंधू सरस्वती परंपरेच्या आधीपासून (मेहेरगडच्या इ.स.पू.६५०० संस्कृतीत सापडलेल्या) हिंदु धर्माची उत्पत्ती बहुधा भारतीय परंपरेत आहे. तथापि, भारतविरोधी अभ्यासकांनी बरेच प्रयत्न करूनही, दिशाभूल पुराव्यांच्या आधारेसुद्धा, त्यांचे मत सिद्ध करू शकले नाहीत.
भारतवर्षाला "हिंदुस्थान" असे नाव पुरातन ऋषींनी दिले होते, ज्यांचे धर्मोपदेशक "हिंदुस्थान" आहेत. "बृहस्पति आगम" च्या मते:
हिमालयीन समर्भ्या यवत इंदू सरोवरम देवदेव देश देश हिंदुस्थान प्राकृता म्हणजेच हिमालय ते इंदू सरोवर (हिंद महासागर) पर्यंत सुरू झालेल्या या देशाला हिंदुस्थान म्हणतात.
"हिंदू" हा शब्द "सिंधू" वरून आला आहे असे मानले जाते. संस्कृतमध्ये सिंधू शब्दाचे दोन मुख्य अर्थ आहेत - प्रथम, सिंधू नदी जी मानसरोवरजवळून जाते आणि लद्दाख आणि पाकिस्तानमधून वाहणा या समुद्राला मिळवते, दुसरे म्हणजे - समुद्र किंवा जल संस्था. ऋग्वेद नादिस्टुतिनुसार ती सात नद्या होती: सिंधू, सरस्वती, विठ्ठल (झेलम), शुतूद्री (सतलज), विपाशा (व्यास), परुशिनी (रवी) आणि अस्किनी (चेनाब). दुसर्‍या मतानुसार हिमालयातील पहिले पत्र, "हाय" आणि इंदूचे शेवटचे पत्र "इंदू", या दोन अक्षरेमुळे "हिंदू" हा शब्द तयार झाला आणि या भूमीला हिंदुस्थान म्हटले गेले. त्यावेळी हिंदू हा शब्द धर्माऐवजी राष्ट्रीयत्व म्हणून वापरला जात असे. त्या काळात भारतात केवळ वैदिक धर्मावर विश्वास ठेवणारे लोक होते, परंतु तोपर्यंत इतर कोणताही धर्म उदयास आला नव्हता, म्हणून "हिंदू" हा शब्द सर्व भारतीयांसाठी वापरला जात असे. भारतात केवळ वैदिक धर्म (हिंदू) स्थायिक झाल्यामुळे परकीयांनी हा शब्द धर्माच्या संदर्भात वापरण्यास सुरवात केली.
सामान्यत: हिंदू हा शब्द अनेक विश्लेषकांनी परकीयांनी दिलेला शब्द मानला आहे. या समजुतीनुसार हिंदू हा पर्शियन शब्द आहे. हिंदू धर्मास सनातन धर्म किंवा वैदिक सनातन वर्णश्रम धर्म असेही म्हणतात. Taग्वेदात सप्त सिंधूचा उल्लेख आहे - आर्य लोक ज्या देशात राहात होते तेथे. भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते हिंदू आर्य भाषांचा "एस" ध्वनी (संस्कृत व्यंजन "एस") इराणी भाषांच्या "एच" ध्वनीमध्ये बदलला आहे. म्हणून सप्त सिंधूने अव्हेंटन भाषेत (पारशींची भाषा) रुपांतरित केले आणि हिंदूचे रूपांतर केले (अवेस्ता: वेंडीदाड, फार्गार्ड १.१18). यानंतर, इराणी लोकांनी सिंधू नदीच्या पूर्वेस राहणा हिंदूंचे नाव दिले. जेव्हा अरबस्तानातून मुस्लिम आक्रमक भारतात आले तेव्हा त्यांनी भारतातील मूळ धार्मिक लोकांना हिंदू म्हणू लागले. चार वेदांमध्ये, पुराणात, महाभारतात, आठवणींमध्ये, या धर्माला हिंदू धर्म म्हटले नाही, तर त्याला वैदिक सनातन वर्णश्रम धर्म म्हणतात.
सर्व हिंदूंनी पाळले पाहिजे असे हिंदू धर्मामध्ये कोणतेही एकसुत्र नाही. हा धर्मापेक्षा जीवनाचा मार्ग आहे. हिंदूंची कोणतीही केंद्रीय चर्च किंवा धार्मिक संघटना नाही किंवा कोणतेही “पोप” नाही. बरीच श्रद्धा आणि पंथ याखाली येतात आणि सर्वांना समान श्रद्धा दिली जाते. शास्त्रसुद्धा बरेच आहेत. तथापि, मुख्य तत्त्वे, ज्यावर बहुतेक हिंदू विश्वास ठेवतात, या सर्वांवर विश्वास ठेवतात: धर्म (जागतिक कायदा), कर्म (आणि त्याचे फळ), पुनर्जन्माचे सांसारिक चक्र, मोक्ष (सांसारिक बंधनातून मुक्ती - ज्यात बरेच मार्ग असू शकतात) ) आणि नक्कीच देव. हिंदू धर्म स्वर्ग आणि नरक तात्पुरते मानतो. हिंदू धर्माप्रमाणे जगातील सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहे. मनुष्य हा एकमेव प्राणी आहे जो या जगात पाप आणि पुण्य दोन्ही उपभोगू शकतो आणि मोक्ष प्राप्त करू शकतो. हिंदू धर्मात चार मुख्य पंथ आहेतः वैष्णव (जे विष्णूला देव मानतात), शैव (जो शिवांना परमात्मा मानतात), शक्ती (जो देवीला परम शक्ती मानतात) आणि स्मारता (जे देवाच्या वेगवेगळ्या रूपांना समान मानतात) हं). परंतु बहुतेक हिंदू कोणत्याही पंथात स्वत: चे वर्गीकरण करत नाहीत. प्राचीन काळामध्ये आणि मध्ययुगीन काळात शैव, शाक्त आणि वैष्णव एकमेकांमध्ये भांडत असत. मध्ययुगीन संतांनी समन्वय साधण्याचा प्रयत्न केला आणि सर्व पंथांना परस्परावलंबित म्हणून वर्णन केले.
भारताची संपूर्ण भूमी, ज्यामध्ये पितृभू (किंवा मातृभूमी) आणि पुण्यभू (पवित्र भूमी) आहेत, (आणि त्याचा धर्म हिंदू धर्म आहे) याला हिंदू म्हणतात. हिंदु शब्दाचा मूळ अर्थ फरीसी आहे, ज्याचा अर्थ भारतीय, वेद आणि पुराणातील प्राचीन ग्रंथांमध्ये वर्णन केलेल्या भारतवर्षाच्या सीमेचे मूळ आणि मूळ आहेत. कालिका पुराण, मेदनी कोश इत्यादींवर आधारित सद्य हिंदू कायद्याच्या मूलभूत पायानुसार, वर्णश्रम हा वेदांच्या रूपात वैदिक धर्मावर विश्वास ठेवणारा हिंदू आहे. जरी काही लोक अनेक संस्कृतींचे मिश्रित रूप भारतीय संस्कृती मानतात, परंतु तसे नाही. ज्या संस्कृती किंवा धर्माची उत्पत्ती भारतभूमीवर झाली नाही आणि विकसित झाली नाही, तो धर्म किंवा संस्कृती भारतीय (हिंदू) कशी असू शकतात.
हिंदू धर्माच्या सिद्धांतातील काही ठळक मुद्दे:
१. देवाची अनेक नावे आहेत.
२. ब्रह्मा किंवा सर्वोच्च तत्व सर्वव्यापी आहे.
3. देवाला घाबरू नका, प्रेम करा आणि प्रेरणा मिळवा.
. हिंदुत्वाचे ध्येय स्वर्ग आणि नरकाच्या वर आहे.
हिंदूंमध्ये कोणी संदेष्टा नाही.
God. धर्माचे रक्षण करण्यासाठी ईश्वराचा जन्म पुन्हा पुन्हा होतो.
७. परोपकार हे पुण्य आहे, इतरांना त्रास देणे पाप आहे.
८. जिवंतांची सेवा ही देवाची सेवा आहे.
9. स्त्रीचा आदर केला जातो.
१०. सती म्हणजे पतीप्रती एकनिष्ठता.
११. हिंदूंच्या मनात हिंदू विधी, संस्कार आणि परंपरा आहेत.
१२. पर्यावरणाचे रक्षण करण्यावर उच्च प्राथमिकता.
१.. हिंदू दृष्टी समतावादी आणि समन्वयक.
14. आत्मा अजरामर आहे.
१.. सर्वात मोठा मंत्र म्हणजे गायत्री मंत्र.
१.. हिंदूंचे सण आणि सण आनंदाशी संबंधित आहेत.
१.. हिंदुत्वाचे ध्येय पुरुषार्थ आहे आणि मध्यम मार्ग सर्वोत्तम मानला जातो.
१.. हिंदूत्व हे ऐक्याचे तत्वज्ञान आहे.
ब्रह्मा
हिंदू धर्मग्रंथ उपनिषदानुसार ब्रह्मा हा परम तत्व आहे (त्यास ब्रह्मा, त्रिमूर्तीचा देवता मानू नका). तो जगाचा सार आहे, जगाचा आत्मा आहे. तो जगाचा आधार आहे. जगाचा उगम त्यातून होतो आणि जग त्यात विलीन होते. ब्रह्म एक आणि एक आहे. हे विश्वासार्ह आणि जगाच्या पलीकडे आहे. तो परम सत्य, सर्वशक्तिमान व सर्वज्ञ आहे. हे कालातीत, नित्य आणि चिरंतन आहे. तेच अंतिम ज्ञान आहे. ब्रह्माचे दोन प्रकार आहेत: परब्रह्म आणि अप्परब्रह्म. परब्रह्म अनंत, चिरंतन आणि रूपहीन आहे. हे सर्व गुणांच्या पलीकडे आहे, परंतु त्यात चिरंतन सत्य, शाश्वत मन आणि शाश्वत आनंद आहे. ब्रह्माची पूजा केली जात नाही, कारण ती उपासनापलीकडे आणि अवर्णनीय आहे. त्याची काळजी घेतली जाते. प्रणव ((ओम) म्हणजे ब्रह्मावक्य, ज्यास सर्व हिंदू हा परम पवित्र शब्द मानतात. हिंदूंचा असा विश्वास आहे की ओउम आवाज संपूर्ण विश्वामध्ये प्रतिध्वनी होत आहे. ध्यानात खोलवर गेल्यावर हे ऐकले जाते. ब्रह्माची दृष्टी ही वेदान्त तत्वज्ञानाचा मुख्य आधारस्तंभ आहे आणि हिंदू धर्माच्या जगाला ही एक अनोखी भेट आहे.
देव
ब्रह्मा आणि ईश्वर यांच्यातील संबंधात हिंदू तत्वज्ञानाची विचारसरणी वेगळी आहे. अद्वैत वेदांत म्हणतात, जेव्हा जेव्हा मनुष्य आपल्या मनाने ब्रह्माला जाणण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा ब्रह्मा देव होतो, कारण मनुष्य माया नावाच्या जादुई सामर्थ्याच्या नियंत्रणाखाली असतो. म्हणजे जेव्हा जेव्हा ब्रह्माची सावली मायाच्या आरशात पडते तेव्हा आपल्याला ब्रह्माची प्रतिमा देव म्हणून दर्शविली जाते. देव आपल्या जादुई सामर्थ्याने "माया" सह जगाची निर्मिती करतो आणि त्यावर राज्य करतो. जरी देव या परिस्थितीत नकारात्मक सामर्थ्यासह आहे, तरी माया त्याला प्रभावित करू शकत नाही, ज्याप्रमाणे जादूगार स्वत: च्या जादूने आश्चर्यचकित होत नाही. माया ही भगवंताची दासी आहे, परंतु आपण जीवांचे स्वामी आहोत. देव निराकार असूनही, पण मायेमुळे तो आपल्याला अनेक देवता दिसू शकतो. याउलट, भगवान आणि ब्रह्मा - आणि विष्णू (किंवा कृष्ण) देव आहेत यात काही फरक नाही असा वैष्णव आणि तत्वज्ञानांवर विश्वास नाही. न्याय, वैशिका आणि योग तत्वज्ञानानुसार, देव हा परमात्मा आणि परमात्मा आहे जो ज्ञानवान आहे आणि जगाचा निर्माता आणि शासक आहे.
जे काही आहे, इतर सर्व हिंदू यावर विश्वास ठेवतात: देव एकच आणि एकच आहे. हे दोन्ही वैश्विक आणि विश्वासार्ह आहे. देव सदाचारी आहे. तो स्वत: ची निर्मित आणि जगाचे कारण आहे (सृष्टी). ही पूजा आणि उपासना करण्याची बाब आहे. तो पूर्ण, चिरंतन, चिरंतन, सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान आणि सर्वव्यापी आहे. तो रागाच्या पलीकडे आहे, परंतु आपल्या भक्तांवर प्रेम करतो आणि त्यांच्यावर प्रसन्न आहे. त्याच्या इच्छेशिवाय या जगात एक पानसुद्धा हालचाल करू शकत नाही. तो जगाच्या नैतिक व्यवस्थेचे समर्थन करतो आणि सजीवांना त्यांच्या कृत्यानुसार सुख आणि दुःख प्रदान करतो. श्रीमद् भगवद्गीतेनुसार, जेव्हा जगात नैतिक पतन होते तेव्हा ते अधूनमधून पृथ्वीवर अवतार घेतात. देवाची इतर नावे अशी आहेत: परमेश्वर, परमात्मा, विधाता, भगवान (जे हिंदीमध्ये सर्वाधिक प्रचलित आहे). या देवाला मुसलमान (अरबी भाषेत) अल्लाह, देव (पर्शियन भाषेत), देव (इंग्रजीमध्ये) देव आणि ज्यू (हिब्रूमध्ये) यहोवा असे म्हटले जाते.
देवी आणि देव
हिंदू धर्मात बरीच देवता आहेत, ज्यांना इंग्रजीत चुकीचे "देव" म्हटले जाते. ही देवता कोण आहेत याबद्दल तीन मते असू शकतातः
अद्वैत वेदांत, भगवद्गीता, वेद, उपनिषद इत्यादींनुसार सर्व देवता एकाच देवाचे भिन्न रूप आहेत (देव स्वत: ब्रह्माचे रूप आहेत). निराकार देवाची भक्ती करण्यासाठी, भक्त आपल्या अंत: करणात देवाला प्रिय म्हणून पाहतो. गऋग्वेदानुसार, "एक सत विप्र बहुधा वदंती", म्हणजेच विद्वान एकाच नावाचे राज्य अनेक नावांनी म्हणतात. []]
योग, नैया, वैसेक, बहुतेक शैव आणि वैष्णव धर्मानुसार देवता अलौकिक शक्ती आहेत जी भगवंताच्या अधीन आहेत परंतु मानवांमध्ये मनावर राज्य करतात. []] योग तत्वज्ञानानुसार, प्रजापति आणि इंद्रांसारखाच देव देव आहे आणि अंगिराप्रमाणे Isषींना वडील आणि गुरु आहेत.
मीमांसाच्या मते, सर्व देवतांमध्ये स्वतंत्र शक्ती आहे आणि त्यांच्यावर कोणी देव नाही. इच्छित कर्मे करण्यासाठी धार्मिक विधी व पूजेद्वारे यापैकी एक किंवा अनेक देवतांना प्रसन्न करणे आवश्यक आहे. या प्रकारच्या मतास विपुल बहुदेववादी म्हटले जाऊ शकते.
अजून एक गोष्ट सांगता येईल ती म्हणजे बहुतेक वैष्णव आणि शैव तत्वज्ञान पहिल्या दोन कल्पनांचा एकत्र विचार करतात. उदाहरणार्थ, कृष्णाला देव मानले जाते ज्याच्या अंतर्गत इतर सर्व देवी-देवता अस्तित्त्वात आहेत आणि त्याच वेळी सर्व देवी-देवतांना कृष्णाचे रूप मानले जाते. धर्मशास्त्र तिसरे मत ओळखत नाही.
विचारसरणी काहीही असो, ही देवता रंगीबेरंगी हिंदू संस्कृतीत अविभाज्य आहेत. वैदिक काळाचे मुख्य देव म्हणजे इंद्र, अग्नि, सोमा, वरुण, रुद्र, विष्णू, प्रजापती, सविता (पुरुष देवता) आणि देवी - सरस्वती, उषा, पृथ्वी इ. (एकूण) 33). नंतरच्या हिंदू धर्मात नवीन देवी-देवता आल्या (अनेक अवतारांच्या रूपात) - गणेश, राम, कृष्ण, हनुमान, कार्तिकेय, सूर्य-चंद्र आणि ग्रह आणि देवी (ज्याला आईची पदवी दिली जाते) - दुर्गा, पार्वती , लक्ष्मी, शीतला, सीता, काली इ. या सर्व देवतांचा पुराणात उल्लेख आहे आणि त्यांची एकूण संख्या k 33 कोटी आहे. पुराणानुसार ब्रह्मा, विष्णू आणि शिवसधरन देवता नाहीत, तर महादेव आहेत आणि त्रिमूर्तीचे सदस्य आहेत. या सर्वांशिवाय हिंदू धर्मात गायीलाही आई म्हणून पूजले जाते. असे मानले जाते की गायींमध्ये एकूण 33 श्रेणी देवता आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की इथल्या प्रवर्गाचा अर्थ प्रकारात असून कोटी (संख्या) मध्ये नाही.
हिंदू धर्माचे पाच प्रमुख देव
पाच मुख्य देवता हिंदू धर्माच्या श्रद्धेने पूज्य आहेत. हे एका ईश्वराचे भिन्न रूप व शक्ती आहेत.
सूर्य - आरोग्य, प्रतिष्ठा आणि यश.
विष्णू - शांती आणि वैभव.
शिव - ज्ञान आणि शिक्षण
सामर्थ्य - सामर्थ्य आणि सुरक्षा.
गणेश - बुद्धी आणि विवेक. []]
देवांचा देव
बृहस्पति हा देवतांचा गुरु मानला जातो. पौराणिक मान्यतानुसार तो महर्षि अंगिराचा मुलगा होता. भगवान शिव यांच्या कठोर प्रयत्नातून त्यांना देवगुरूंचे स्थान प्राप्त झाले. त्याने आपल्या ज्ञान आणि मंत्र शक्तींनी देवतांचे रक्षण केले. शिवाच्या कृपेने तो गुरु ग्रह म्हणूनही पूजनीय आहे. गुरुवार हा गुरु बृहस्पती देव यांच्या पूजेचा विशेष दिवस आहे. []] [१०]
राक्षसांचा मास्टर
शुक्राचार्य, राक्षसांचे गुरु मानले जातात. त्याचे वडील ब्रह्मदेवाचा मुलगा महर्षि भृगु होते. शुक्राचार्यांनीच शिवची कठोर तपश्चर्या करून मृत संजीवनी विद्या प्राप्त केली, ज्याद्वारे ते पुन्हा मृत शरीरात आपले जीवन जाळत असत. ब्रह्मदेवांच्या कृपेने ते शुक्र ग्रह म्हणून पूजले जातात. शुक्रवारी शुक्र व्हीनस देव पूजेचा विशेष दिवस आहे. [9]
आत्मा
हिंदू धर्माच्या मते, प्रत्येक जागरूक जीवनामध्ये एक चंचल आत्मा आहे, जो शाश्वत, अव्यक्त, तर्कहीन आणि व्याधीविरहित आहे. हिंदू धर्माच्या मते, केवळ मानवच नाही तर प्रत्येक प्राणी आणि वनस्पती म्हणजेच प्रत्येक जीवनात आत्मा आहे. भगवद्गीतेमध्ये, आत्म्याची वैशिष्ट्ये भगवान कृष्णाने खालीलप्रमाणे वर्णन केली आहेतः
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नाय भूत्वा भविता वा न भूय:।
अजो नित्य: शाश्वतोऽयं पुराणो, न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥ २-२०॥
(हा आत्मा कोणत्याही काळात जन्माला येत नाही व मरणार नाही, किंवा पुन्हा पुन्हा जन्मणार नाही; कारण तो अजन्म, चिरंतन, चिरंतन, प्राचीन आहे; शरीर मारले गेले तरी मारले जात नाही.)
कोणत्याही जन्मामध्ये मुक्तपणे केलेल्या कर्मांनुसार आत्मा पुढचे शरीर गृहीत धरते. जन्म आणि मृत्यूच्या चक्रात, आत्मा आपला अपमान न करता पुढील शरीराच्या रूपात व्यापला आहे. चांगल्या कर्माच्या परिणामामुळे एखादी व्यक्ती खानदानी घरात किंवा योनीमध्ये जन्माला येऊ शकते, तर वाईट कर्माचा जन्म योनीतून होतो. जगातील जन्म आणि मृत्यूचे चक्र केवळ जेव्हा व्यक्तीला तारण मिळते तेव्हा संपते. त्यानंतर आत्मा आपला वास्तविक सती-आनंद स्वभाव कायमचा प्राप्त करतो. मानवी योनी हा एकमेव जन्म आहे ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीची कर्मे, पापे आणि सद्गुण फळ देतात आणि कृतीतून मोक्ष मिळविणे शक्य होते. आत्मा आणि पुनर्जन्माबद्दल समान विश्वास बौद्ध आणि शीख धर्माचा देखील आधार आहेत.
हिंदू धर्म ग्रंथ
हिंदु धर्माची पवित्र ग्रंथ श्रुती आणि स्मृती अशा दोन भागात विभागली गेली आहेत. श्रुती हा हिंदू धर्माचा सर्वोच्च मजकूर आहे, जो पूर्णपणे अपरिवर्तनीय आहे, म्हणजे तो कोणत्याही युगात बदलला जाऊ शकत नाही. देशानुसार मेमरी ग्रंथ बदलू शकतात. श्रुती अंतर्गत वेद: ऋग्वेद , सामवेद, यजुर्वेद आणि अथर्ववेद ब्रह्मा सूत्र आणि उपनिषद आहेत. वेदांना श्रुती असे म्हणतात कारण हिंदूंचे मत आहे की हे ऋषींमुनींनी खोल ध्यान केल्या असतांना पठण केले होते. श्रावण परंपरेनुसार गुरुंनी वेद शिष्यांना दिले होते. प्रत्येक वेदात चार भाग आहेत - संहिता-मंत्र भाग, ब्राह्मण-ग्रंथ-गद्य विभाग, ज्यामध्ये विधी समजावून सांगितले आहेत, अरन्यक - ज्यामध्ये इतर सखोल गोष्टी स्पष्ट केल्या आहेत, उपनिषद - यामध्ये ब्रह्मा, आत्मा आणि त्यांचे संबंध चर्चा आहेत. आहे. श्रुती आणि स्मृती यांच्यात वाद झाल्यास श्रुतीच वैध असेल. श्रुती वगळता इतर सर्व हिंदू धर्मग्रंथांना स्मृती म्हटले जाते, कारण त्यामध्ये लोक पिढ्यान् पिढ्यांसाठी संस्मरणीय आणि लिहिलेल्या कथा आहेत. सर्व स्मृती ग्रंथ वेदांची स्तुती करतात. त्यांच्याकडे वेदांपेक्षा निम्न प्रमाण आहे, परंतु ते वाचणे सोपे आहे आणि बहुतेक हिंदूंनी वाचले आहेत (फारच कमी हिंदू वेद वाचतात). प्रमुख स्मृती ग्रंथ आहेत: - इतिहास - रामायण आणि महाभारत, भगवद्गीता, पुराण - (१ 18), मनुस्मृति, धर्मशास्त्र आणि धर्मसूत्र, आगम शास्त्र. सांख्य दर्शन, योग, न्याय, वैसेशिका, मीमांसा आणि वेदांत - भारतीय तत्वज्ञानाचे 6 प्रमुख भाग आहेत.
वैदिक काळ आणि यज्ञ
प्राचीन काळात लोक वैदिक मंत्र आणि अग्नि-यज्ञाने अनेक देवतांची उपासना करत असत. आर्यांनी देवतांची कोणतीही मूर्ती किंवा मंदिरे तयार केली नाहीत. देवराजा इंद्र, अग्नि, सोमा आणि वरुण हे प्रमुख देवता होते. त्यांच्यासाठी वैदिक मंत्रांचे वाचन करण्यात आले आणि तूप, दूध, दही, बार्ली इत्यादी अग्नीत अर्पित केले.
तीर्थयात्रा
भारत हा एक विशाल देश आहे, परंतु जोपर्यंत आपण तो पाहू शकत नाही तोपर्यंत त्याचे महानता आणि महानता आपल्याला माहित नाही. अशाप्रकारे अनेक महापुरुषांची दखल घेतली गेली, परंतु आजपासून बाराशे वर्षांपूर्वी आदिगुरु शंकराचार्य यांनी यासाठी एक महत्त्वपूर्ण कार्य केले. त्यांनी भारताच्या टोकाला चार दिशेने चार पीठ (मठ) स्थापित केले, उत्तरेस बद्रीनाथजवळ ज्योतिपीठ, दक्षिणेस रामेश्वरम जवळ शृंगेरी पीठ, पूर्वेस जगन्नाथपुरी येथील गोवर्धन पीठ आणि पश्चिमेस द्वारिकापीठ. आपल्या देशवासियांत तीर्थक्षेत्राविषयी भक्ती आहे. म्हणूनच या खुर्च्या बसवून शंकराचार्य यांनी देशवासियांना संपूर्ण भारत भेटीची सोयीची संधी दिली. या चारही देवस्थानांना चार धाम म्हणतात. लोकांचा असा विश्वास आहे की जो या चार धामांमध्ये प्रवास करतो त्याला आशीर्वाद मिळतो.
मूर्तीपूजा
बहुतेक हिंदूंची मूर्ती पूजा करतात. त्यांच्यासाठी मूर्ती एक साधे साधन आहे, ज्यामध्ये समान निराकार देवाला त्याच्या इच्छेनुसार कोणत्याही सुंदर रूपात पाहिले जाऊ शकते. हिंदू लोक खरोखरच दगड आणि लोखंडी पूजा करत नाहीत, जसे काही लोकांना समजते. हिंदूंना देवाची भक्ती करण्याचे फक्त एक साधन आहे.
मंदिर
हिंदूंच्या उपासनास्थळांना मंदिरे म्हणतात. प्राचीन वैदिक काळात कोणतीही मंदिरे नव्हती. त्यानंतर पूजा अग्नीच्या ठिकाणी होती जिथे देवाचे प्रतीक म्हणून सोन्याची मूर्ती स्थापित करण्यात आली होती. एका मतानुसार बौद्ध व जैन धर्माद्वारे बुद्ध आणि महावीर मूर्ती आणि मंदिरांची पूजा केल्यामुळे हिंदूंनीही त्यांच्या प्रभावामुळे मंदिरे बांधायला सुरुवात केली. प्रत्येक मंदिरात एक ना अनेक देवतांची पूजा केली जाते. गर्भाशयात अधिपती असलेल्या देवताची मूर्ती पूजली जाते. मंदिरे प्राचीन आणि मध्ययुगीन भारतीय कलेचे सर्वोत्कृष्ट प्रतीक आहेत. अनेक मंदिरात लाखो यात्रेकरू दरवर्षी भेट देतात.
बहुतेक हिंदू चार शंकराचार्य (जो ज्योतिर्मठ, द्वारका, श्रृंगेरी आणि पुरी या मठांचे भिक्षू आहेत) हिंदू धर्मातील सर्वोच्च धार्मिक नेते मानतात.
नवरात्रीत अम्मानच्या अवतारांची कामगिरी
नववर्ष - द्वादशमासाई: संवत्सर:. ' असा वेद हा शब्द आहे, म्हणून तो वास्तविकता बनला. सर्व वर्षांचा सर्वात योग्य दिवस म्हणजे चैत्र शुक्ल प्रतिपदा. सर्व हिंदू हे वेगवेगळ्या नावांनी संपूर्ण भारतभर साजरे करतात. जरी प्राचीन काळी, शिशिर itत्वराम, उत्तरायणरंभ आणि नववर्षंभ तिनौन हे मग्शुक्कल प्रतिपदाबरोबर एकत्रित मानले जात असे.
छठ हा हिंदू धर्मातील सूर्योपासनासाठी प्रसिद्ध उत्सव आहे. मूळतः सूर्य षष्ठीच्या व्रतामुळे त्याला छठ असे म्हणतात. हा उत्सव वर्षातून दोनदा साजरा केला जातो, परंतु आता काळाच्या ओघात हा पूर्वेकडील उत्तर प्रदेशातील लोकांपुरता मर्यादित राहिला आहे.
अश्विन शुक्ल प्रतिपदापासून नवरात्रोत्सवाची सुरुवात होते. नवरात्रोत्सवात घटस्थापन केले जाते. श्री दुर्गादेवीची नऊ दिवसांची पूजा म्हणजे नवरात्रोत्सव अखंड दिव्याद्वारे साजरा केला जातो.
श्रावण कृष्ण अष्टमीला जन्माष्टमी साजरी केली जाते. या तारखेला दिवसभर उपवासानंतर, बाल श्रीकृष्णाची जयंती रात्री बारा वाजता पाळणाघरात साजरी केली जाते, त्यानंतर प्रसाद घेतल्यावर व्रत उघडावा, किंवा दुसर्‍या दिवशी सकाळी दही व कलाकंद अर्पण करुन व्रत उघडा.
अश्विन शुक्ल दशमीला विजयादशमीचा सण साजरा केला जातो. दसर्‍याच्या पहिल्या नऊ दिवसात (नवरात्र) देवीच्या सामर्थ्याने दहा दिशानिर्देश केले जातात आणि सर्व दहा दिशांवर नियंत्रण मिळते. या दिवशी रामाने रावण जिंकला.
शाकाहारी
कोणत्याही हिंदूला शाकाहारी असणे आवश्यक नाही, जरी शाकाहार हा एक सात्विक आहार मानला जातो. गरजेपेक्षा जास्त तळलेले भाजलेले शाकाहारी पदार्थ खाणे राजसिक मानले जाते. मांसाहार करणे चांगले मानले जात नाही कारण प्राण्यांना मारुन मांस आढळतो, म्हणून सूडबुद्धीने भरलेले आहे. वैदिक काळात प्राण्यांचे मांस खाण्याची परवानगी नव्हती, एका सर्वेक्षणानुसार, आज जवळपास 70% हिंदू, बहुतेक ब्राह्मण आणि गुजराती आणि मारवाडी हिंदू परंपरेने शाकाहारी आहेत. ते गोमांस कधीच खात नाहीत कारण गायीला हिंदू धर्मात आई मानले जाते. काही हिंदू मंदिरात प्राण्यांचे बलिदान दिले जाते, पण आजकाल हा प्रथा हिंदूंच्या निंदनाने संपला आहे.
वर्ण व्यवस्था
प्राचीन हिंदू व्यवस्थेमध्ये वर्ण व्यवस्था आणि जातीला विशेष महत्त्व होते. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र असे चार प्रमुख वर्ण होते. पूर्वी ही व्यवस्था कर्माची प्रबल होती. जर कोणी सैन्यात काम केले तर ते आपली जात विचारात न घेता क्षत्रिय होईल. परंतु मध्य युगात, वर्णव्यवस्थेचे रूप परकीय आचरण आणि वर्तन आणि राज्य नियमांनुसार जातीव्यवस्थेत बदलले. परकीय आक्रमणकर्त्यांच्या राज्य स्थापनेचा असा प्रभाव भारतीय जनतेतही होता. या परकीयांनी काही कमकुवत भारतीयांना कंबर कसली आणि मॅन्युअल स्केव्हेंजिंगमध्ये ठेवले आणि त्यांना स्वयंरोजगार असलेल्या लोकांशी जोडले (टॅनर, वॉशरमन, डोम-बांबूपासून रोजच्या वस्तू बनवणारे इ.). इंग्रजांनी या व्यवस्थेचा विकृत रूप लावला आणि त्यात आदिवासींचा समावेश होता.
अवतार
सनातन हिंदू हिंदू विष्णूचे 10 अवतार मानतात: - मत्स्य, कुर्म, वराह, वामन, नरसिंह, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि कल्की.
हनुमान हा देखील भगवान शिवांचा अवतार आहे.
आर्य संस्कृतीला वैदिक सभ्यता म्हणतात. पहिल्या मतानुसार आर्य लोक इ.स.पू. 1600 मध्ये अफगाणिस्तान, काश्मीर, पंजाब आणि हरियाणा येथे स्थायिक झाले. तेव्हापासून त्या लोकांनी (त्यांचे विद्वान ऋषीनी) आपल्या देवतांना प्रसन्न करण्यासाठी वैदिक संस्कृतमध्ये मंत्रांचा जाप करण्यास सुरवात केली. पहिले चार वेद तयार झाले होते, त्यापैकी ऋग्वेदग् प्रथम होते. मग ग्रंथांसारखे उपनिषद आले. हिंदूंच्या मते, वेद, उपनिषद इत्यादि शाश्वत, चिरंतन आहेत, देवाच्या कृपेने, वेगवेगळ्या ऋषीमुनींना वेगवेगळ्या ग्रंथांचे ज्ञान प्राप्त झाले, ज्यांनी नंतर त्यांचे लिपीकरण केले. बौद्ध आणि धर्म वेगळे झाल्यानंतर वैदिक धर्मात बरेच बदल झाले. नवीन देवता आणि नवीन तत्वज्ञान उदयास आले. अशाच प्रकारे आधुनिक हिंदू धर्माचा जन्म झाला.
दुसर्‍या मतानुसार, सिंधू सरस्वती परंपरेच्या आधीपासून (मेहेरगडच्या इ.स.पू.६५०० संस्कृतीत सापडलेल्या) हिंदु धर्माची उत्पत्ती बहुधा भारतीय परंपरेत आहे. तथापि, भारतविरोधी अभ्यासकांनी बरेच प्रयत्न करूनही, दिशाभूल पुराव्यांच्या आधारेसुद्धा, त्यांचे मत सिद्ध करू शकले नाहीत.
भारतवर्षाला "हिंदुस्थान" असे नाव पुरातन ऋषींनी दिले होते, ज्यांचे धर्मोपदेशक "हिंदुस्थान" आहेत. "बृहस्पति आगम" च्या मते:
हिमालयीन समर्भ्या यवत इंदू सरोवरम देवदेव देश देश हिंदुस्थान प्राकृता म्हणजेच हिमालय ते इंदू सरोवर (हिंद महासागर) पर्यंत सुरू झालेल्या या देशाला हिंदुस्थान म्हणतात.
"हिंदू" हा शब्द "सिंधू" वरून आला आहे असे मानले जाते. संस्कृतमध्ये सिंधू शब्दाचे दोन मुख्य अर्थ आहेत - प्रथम, सिंधू नदी जी मानसरोवरजवळून जाते आणि लद्दाख आणि पाकिस्तानमधून वाहणा या समुद्राला मिळवते, दुसरे म्हणजे - समुद्र किंवा जल संस्था. ऋग्वेद नादिस्टुतिनुसार ती सात नद्या होती: सिंधू, सरस्वती, विठ्ठल (झेलम), शुतूद्री (सतलज), विपाशा (व्यास), परुशिनी (रवी) आणि अस्किनी (चेनाब). दुसर्‍या मतानुसार हिमालयातील पहिले पत्र, "हाय" आणि इंदूचे शेवटचे पत्र "इंदू", या दोन अक्षरेमुळे "हिंदू" हा शब्द तयार झाला आणि या भूमीला हिंदुस्थान म्हटले गेले. त्यावेळी हिंदू हा शब्द धर्माऐवजी राष्ट्रीयत्व म्हणून वापरला जात असे. त्या काळात भारतात केवळ वैदिक धर्मावर विश्वास ठेवणारे लोक होते, परंतु तोपर्यंत इतर कोणताही धर्म उदयास आला नव्हता, म्हणून "हिंदू" हा शब्द सर्व भारतीयांसाठी वापरला जात असे. भारतात केवळ वैदिक धर्म (हिंदू) स्थायिक झाल्यामुळे परकीयांनी हा शब्द धर्माच्या संदर्भात वापरण्यास सुरवात केली.
सामान्यत: हिंदू हा शब्द अनेक विश्लेषकांनी परकीयांनी दिलेला शब्द मानला आहे. या समजुतीनुसार हिंदू हा पर्शियन शब्द आहे. हिंदू धर्मास सनातन धर्म किंवा वैदिक सनातन वर्णश्रम धर्म असेही म्हणतात. Taग्वेदात सप्त सिंधूचा उल्लेख आहे - आर्य लोक ज्या देशात राहात होते तेथे. भाषाशास्त्रज्ञांच्या मते हिंदू आर्य भाषांचा "एस" ध्वनी (संस्कृत व्यंजन "एस") इराणी भाषांच्या "एच" ध्वनीमध्ये बदलला आहे. म्हणून सप्त सिंधूने अव्हेंटन भाषेत (पारशींची भाषा) रुपांतरित केले आणि हिंदूचे रूपांतर केले (अवेस्ता: वेंडीदाड, फार्गार्ड १.१18). यानंतर, इराणी लोकांनी सिंधू नदीच्या पूर्वेस राहणा हिंदूंचे नाव दिले. जेव्हा अरबस्तानातून मुस्लिम आक्रमक भारतात आले तेव्हा त्यांनी भारतातील मूळ धार्मिक लोकांना हिंदू म्हणू लागले. चार वेदांमध्ये, पुराणात, महाभारतात, आठवणींमध्ये, या धर्माला हिंदू धर्म म्हटले नाही, तर त्याला वैदिक सनातन वर्णश्रम धर्म म्हणतात.
सर्व हिंदूंनी पाळले पाहिजे असे हिंदू धर्मामध्ये कोणतेही एकसुत्र नाही. हा धर्मापेक्षा जीवनाचा मार्ग आहे. हिंदूंची कोणतीही केंद्रीय चर्च किंवा धार्मिक संघटना नाही किंवा कोणतेही “पोप” नाही. बरीच श्रद्धा आणि पंथ याखाली येतात आणि सर्वांना समान श्रद्धा दिली जाते. शास्त्रसुद्धा बरेच आहेत. तथापि, मुख्य तत्त्वे, ज्यावर बहुतेक हिंदू विश्वास ठेवतात, या सर्वांवर विश्वास ठेवतात: धर्म (जागतिक कायदा), कर्म (आणि त्याचे फळ), पुनर्जन्माचे सांसारिक चक्र, मोक्ष (सांसारिक बंधनातून मुक्ती - ज्यात बरेच मार्ग असू शकतात) ) आणि नक्कीच देव. हिंदू धर्म स्वर्ग आणि नरक तात्पुरते मानतो. हिंदू धर्माप्रमाणे जगातील सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहे. मनुष्य हा एकमेव प्राणी आहे जो या जगात पाप आणि पुण्य दोन्ही उपभोगू शकतो आणि मोक्ष प्राप्त करू शकतो. हिंदू धर्मात चार मुख्य पंथ आहेतः वैष्णव (जे विष्णूला देव मानतात), शैव (जो शिवांना परमात्मा मानतात), शक्ती (जो देवीला परम शक्ती मानतात) आणि स्मारता (जे देवाच्या वेगवेगळ्या रूपांना समान मानतात) हं). परंतु बहुतेक हिंदू कोणत्याही पंथात स्वत: चे वर्गीकरण करत नाहीत. प्राचीन काळामध्ये आणि मध्ययुगीन काळात शैव, शाक्त आणि वैष्णव एकमेकांमध्ये भांडत असत. मध्ययुगीन संतांनी समन्वय साधण्याचा प्रयत्न केला आणि सर्व पंथांना परस्परावलंबित म्हणून वर्णन केले.
भारताची संपूर्ण भूमी, ज्यामध्ये पितृभू (किंवा मातृभूमी) आणि पुण्यभू (पवित्र भूमी) आहेत, (आणि त्याचा धर्म हिंदू धर्म आहे) याला हिंदू म्हणतात. हिंदु शब्दाचा मूळ अर्थ फरीसी आहे, ज्याचा अर्थ भारतीय, वेद आणि पुराणातील प्राचीन ग्रंथांमध्ये वर्णन केलेल्या भारतवर्षाच्या सीमेचे मूळ आणि मूळ आहेत. कालिका पुराण, मेदनी कोश इत्यादींवर आधारित सद्य हिंदू कायद्याच्या मूलभूत पायानुसार, वर्णश्रम हा वेदांच्या रूपात वैदिक धर्मावर विश्वास ठेवणारा हिंदू आहे. जरी काही लोक अनेक संस्कृतींचे मिश्रित रूप भारतीय संस्कृती मानतात, परंतु तसे नाही. ज्या संस्कृती किंवा धर्माची उत्पत्ती भारतभूमीवर झाली नाही आणि विकसित झाली नाही, तो धर्म किंवा संस्कृती भारतीय (हिंदू) कशी असू शकतात.
हिंदू धर्माच्या सिद्धांतातील काही ठळक मुद्दे:
१. देवाची अनेक नावे आहेत.
२. ब्रह्मा किंवा सर्वोच्च तत्व सर्वव्यापी आहे.
3. देवाला घाबरू नका, प्रेम करा आणि प्रेरणा मिळवा.
. हिंदुत्वाचे ध्येय स्वर्ग आणि नरकाच्या वर आहे.
हिंदूंमध्ये कोणी संदेष्टा नाही.
God. धर्माचे रक्षण करण्यासाठी ईश्वराचा जन्म पुन्हा पुन्हा होतो.
७. परोपकार हे पुण्य आहे, इतरांना त्रास देणे पाप आहे.
८. जिवंतांची सेवा ही देवाची सेवा आहे.
9. स्त्रीचा आदर केला जातो.
१०. सती म्हणजे पतीप्रती एकनिष्ठता.
११. हिंदूंच्या मनात हिंदू विधी, संस्कार आणि परंपरा आहेत.
१२. पर्यावरणाचे रक्षण करण्यावर उच्च प्राथमिकता.
१.. हिंदू दृष्टी समतावादी आणि समन्वयक.
14. आत्मा अजरामर आहे.
१.. सर्वात मोठा मंत्र म्हणजे गायत्री मंत्र.
१.. हिंदूंचे सण आणि सण आनंदाशी संबंधित आहेत.
१.. हिंदुत्वाचे ध्येय पुरुषार्थ आहे आणि मध्यम मार्ग सर्वोत्तम मानला जातो.
१.. हिंदूत्व हे ऐक्याचे तत्वज्ञान आहे.
ब्रह्मा
हिंदू धर्मग्रंथ उपनिषदानुसार ब्रह्मा हा परम तत्व आहे (त्यास ब्रह्मा, त्रिमूर्तीचा देवता मानू नका). तो जगाचा सार आहे, जगाचा आत्मा आहे. तो जगाचा आधार आहे. जगाचा उगम त्यातून होतो आणि जग त्यात विलीन होते. ब्रह्म एक आणि एक आहे. हे विश्वासार्ह आणि जगाच्या पलीकडे आहे. तो परम सत्य, सर्वशक्तिमान व सर्वज्ञ आहे. हे कालातीत, नित्य आणि चिरंतन आहे. तेच अंतिम ज्ञान आहे. ब्रह्माचे दोन प्रकार आहेत: परब्रह्म आणि अप्परब्रह्म. परब्रह्म अनंत, चिरंतन आणि रूपहीन आहे. हे सर्व गुणांच्या पलीकडे आहे, परंतु त्यात चिरंतन सत्य, शाश्वत मन आणि शाश्वत आनंद आहे. ब्रह्माची पूजा केली जात नाही, कारण ती उपासनापलीकडे आणि अवर्णनीय आहे. त्याची काळजी घेतली जाते. प्रणव ((ओम) म्हणजे ब्रह्मावक्य, ज्यास सर्व हिंदू हा परम पवित्र शब्द मानतात. हिंदूंचा असा विश्वास आहे की ओउम आवाज संपूर्ण विश्वामध्ये प्रतिध्वनी होत आहे. ध्यानात खोलवर गेल्यावर हे ऐकले जाते. ब्रह्माची दृष्टी ही वेदान्त तत्वज्ञानाचा मुख्य आधारस्तंभ आहे आणि हिंदू धर्माच्या जगाला ही एक अनोखी भेट आहे.
देव
ब्रह्मा आणि ईश्वर यांच्यातील संबंधात हिंदू तत्वज्ञानाची विचारसरणी वेगळी आहे. अद्वैत वेदांत म्हणतात, जेव्हा जेव्हा मनुष्य आपल्या मनाने ब्रह्माला जाणण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा ब्रह्मा देव होतो, कारण मनुष्य माया नावाच्या जादुई सामर्थ्याच्या नियंत्रणाखाली असतो. म्हणजे जेव्हा जेव्हा ब्रह्माची सावली मायाच्या आरशात पडते तेव्हा आपल्याला ब्रह्माची प्रतिमा देव म्हणून दर्शविली जाते. देव आपल्या जादुई सामर्थ्याने "माया" सह जगाची निर्मिती करतो आणि त्यावर राज्य करतो. जरी देव या परिस्थितीत नकारात्मक सामर्थ्यासह आहे, तरी माया त्याला प्रभावित करू शकत नाही, ज्याप्रमाणे जादूगार स्वत: च्या जादूने आश्चर्यचकित होत नाही. माया ही भगवंताची दासी आहे, परंतु आपण जीवांचे स्वामी आहोत. देव निराकार असूनही, पण मायेमुळे तो आपल्याला अनेक देवता दिसू शकतो. याउलट, भगवान आणि ब्रह्मा - आणि विष्णू (किंवा कृष्ण) देव आहेत यात काही फरक नाही असा वैष्णव आणि तत्वज्ञानांवर विश्वास नाही. न्याय, वैशिका आणि योग तत्वज्ञानानुसार, देव हा परमात्मा आणि परमात्मा आहे जो ज्ञानवान आहे आणि जगाचा निर्माता आणि शासक आहे.
जे काही आहे, इतर सर्व हिंदू यावर विश्वास ठेवतात: देव एकच आणि एकच आहे. हे दोन्ही वैश्विक आणि विश्वासार्ह आहे. देव सदाचारी आहे. तो स्वत: ची निर्मित आणि जगाचे कारण आहे (सृष्टी). ही पूजा आणि उपासना करण्याची बाब आहे. तो पूर्ण, चिरंतन, चिरंतन, सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान आणि सर्वव्यापी आहे. तो रागाच्या पलीकडे आहे, परंतु आपल्या भक्तांवर प्रेम करतो आणि त्यांच्यावर प्रसन्न आहे. त्याच्या इच्छेशिवाय या जगात एक पानसुद्धा हालचाल करू शकत नाही. तो जगाच्या नैतिक व्यवस्थेचे समर्थन करतो आणि सजीवांना त्यांच्या कृत्यानुसार सुख आणि दुःख प्रदान करतो. श्रीमद् भगवद्गीतेनुसार, जेव्हा जगात नैतिक पतन होते तेव्हा ते अधूनमधून पृथ्वीवर अवतार घेतात. देवाची इतर नावे अशी आहेत: परमेश्वर, परमात्मा, विधाता, भगवान (जे हिंदीमध्ये सर्वाधिक प्रचलित आहे). या देवाला मुसलमान (अरबी भाषेत) अल्लाह, देव (पर्शियन भाषेत), देव (इंग्रजीमध्ये) देव आणि ज्यू (हिब्रूमध्ये) यहोवा असे म्हटले जाते.
देवी आणि देव
हिंदू धर्मात बरीच देवता आहेत, ज्यांना इंग्रजीत चुकीचे "देव" म्हटले जाते. ही देवता कोण आहेत याबद्दल तीन मते असू शकतातः
अद्वैत वेदांत, भगवद्गीता, वेद, उपनिषद इत्यादींनुसार सर्व देवता एकाच देवाचे भिन्न रूप आहेत (देव स्वत: ब्रह्माचे रूप आहेत). निराकार देवाची भक्ती करण्यासाठी, भक्त आपल्या अंत: करणात देवाला प्रिय म्हणून पाहतो. गऋग्वेदानुसार, "एक सत विप्र बहुधा वदंती", म्हणजेच विद्वान एकाच नावाचे राज्य अनेक नावांनी म्हणतात. []]
योग, नैया, वैसेक, बहुतेक शैव आणि वैष्णव धर्मानुसार देवता अलौकिक शक्ती आहेत जी भगवंताच्या अधीन आहेत परंतु मानवांमध्ये मनावर राज्य करतात. []] योग तत्वज्ञानानुसार, प्रजापति आणि इंद्रांसारखाच देव देव आहे आणि अंगिराप्रमाणे Isषींना वडील आणि गुरु आहेत.
मीमांसाच्या मते, सर्व देवतांमध्ये स्वतंत्र शक्ती आहे आणि त्यांच्यावर कोणी देव नाही. इच्छित कर्मे करण्यासाठी धार्मिक विधी व पूजेद्वारे यापैकी एक किंवा अनेक देवतांना प्रसन्न करणे आवश्यक आहे. या प्रकारच्या मतास विपुल बहुदेववादी म्हटले जाऊ शकते.
अजून एक गोष्ट सांगता येईल ती म्हणजे बहुतेक वैष्णव आणि शैव तत्वज्ञान पहिल्या दोन कल्पनांचा एकत्र विचार करतात. उदाहरणार्थ, कृष्णाला देव मानले जाते ज्याच्या अंतर्गत इतर सर्व देवी-देवता अस्तित्त्वात आहेत आणि त्याच वेळी सर्व देवी-देवतांना कृष्णाचे रूप मानले जाते. धर्मशास्त्र तिसरे मत ओळखत नाही.
विचारसरणी काहीही असो, ही देवता रंगीबेरंगी हिंदू संस्कृतीत अविभाज्य आहेत. वैदिक काळाचे मुख्य देव म्हणजे इंद्र, अग्नि, सोमा, वरुण, रुद्र, विष्णू, प्रजापती, सविता (पुरुष देवता) आणि देवी - सरस्वती, उषा, पृथ्वी इ. (एकूण) 33). नंतरच्या हिंदू धर्मात नवीन देवी-देवता आल्या (अनेक अवतारांच्या रूपात) - गणेश, राम, कृष्ण, हनुमान, कार्तिकेय, सूर्य-चंद्र आणि ग्रह आणि देवी (ज्याला आईची पदवी दिली जाते) - दुर्गा, पार्वती , लक्ष्मी, शीतला, सीता, काली इ. या सर्व देवतांचा पुराणात उल्लेख आहे आणि त्यांची एकूण संख्या k 33 कोटी आहे. पुराणानुसार ब्रह्मा, विष्णू आणि शिवसधरन देवता नाहीत, तर महादेव आहेत आणि त्रिमूर्तीचे सदस्य आहेत. या सर्वांशिवाय हिंदू धर्मात गायीलाही आई म्हणून पूजले जाते. असे मानले जाते की गायींमध्ये एकूण 33 श्रेणी देवता आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की इथल्या प्रवर्गाचा अर्थ प्रकारात असून कोटी (संख्या) मध्ये नाही.
हिंदू धर्माचे पाच प्रमुख देव
पाच मुख्य देवता हिंदू धर्माच्या श्रद्धेने पूज्य आहेत. हे एका ईश्वराचे भिन्न रूप व शक्ती आहेत.
सूर्य - आरोग्य, प्रतिष्ठा आणि यश.
विष्णू - शांती आणि वैभव.
शिव - ज्ञान आणि शिक्षण
सामर्थ्य - सामर्थ्य आणि सुरक्षा.
गणेश - बुद्धी आणि विवेक. []]
देवांचा देव
बृहस्पति हा देवतांचा गुरु मानला जातो. पौराणिक मान्यतानुसार तो महर्षि अंगिराचा मुलगा होता. भगवान शिव यांच्या कठोर प्रयत्नातून त्यांना देवगुरूंचे स्थान प्राप्त झाले. त्याने आपल्या ज्ञान आणि मंत्र शक्तींनी देवतांचे रक्षण केले. शिवाच्या कृपेने तो गुरु ग्रह म्हणूनही पूजनीय आहे. गुरुवार हा गुरु बृहस्पती देव यांच्या पूजेचा विशेष दिवस आहे. []] [१०]
राक्षसांचा मास्टर
शुक्राचार्य, राक्षसांचे गुरु मानले जातात. त्याचे वडील ब्रह्मदेवाचा मुलगा महर्षि भृगु होते. शुक्राचार्यांनीच शिवची कठोर तपश्चर्या करून मृत संजीवनी विद्या प्राप्त केली, ज्याद्वारे ते पुन्हा मृत शरीरात आपले जीवन जाळत असत. ब्रह्मदेवांच्या कृपेने ते शुक्र ग्रह म्हणून पूजले जातात. शुक्रवारी शुक्र व्हीनस देव पूजेचा विशेष दिवस आहे. [9]
आत्मा
हिंदू धर्माच्या मते, प्रत्येक जागरूक जीवनामध्ये एक चंचल आत्मा आहे, जो शाश्वत, अव्यक्त, तर्कहीन आणि व्याधीविरहित आहे. हिंदू धर्माच्या मते, केवळ मानवच नाही तर प्रत्येक प्राणी आणि वनस्पती म्हणजेच प्रत्येक जीवनात आत्मा आहे. भगवद्गीतेमध्ये, आत्म्याची वैशिष्ट्ये भगवान कृष्णाने खालीलप्रमाणे वर्णन केली आहेतः
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नाय भूत्वा भविता वा न भूय:।
अजो नित्य: शाश्वतोऽयं पुराणो, न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥ २-२०॥
(हा आत्मा कोणत्याही काळात जन्माला येत नाही व मरणार नाही, किंवा पुन्हा पुन्हा जन्मणार नाही; कारण तो अजन्म, चिरंतन, चिरंतन, प्राचीन आहे; शरीर मारले गेले तरी मारले जात नाही.)
कोणत्याही जन्मामध्ये मुक्तपणे केलेल्या कर्मांनुसार आत्मा पुढचे शरीर गृहीत धरते. जन्म आणि मृत्यूच्या चक्रात, आत्मा आपला अपमान न करता पुढील शरीराच्या रूपात व्यापला आहे. चांगल्या कर्माच्या परिणामामुळे एखादी व्यक्ती खानदानी घरात किंवा योनीमध्ये जन्माला येऊ शकते, तर वाईट कर्माचा जन्म योनीतून होतो. जगातील जन्म आणि मृत्यूचे चक्र केवळ जेव्हा व्यक्तीला तारण मिळते तेव्हा संपते. त्यानंतर आत्मा आपला वास्तविक सती-आनंद स्वभाव कायमचा प्राप्त करतो. मानवी योनी हा एकमेव जन्म आहे ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीची कर्मे, पापे आणि सद्गुण फळ देतात आणि कृतीतून मोक्ष मिळविणे शक्य होते. आत्मा आणि पुनर्जन्माबद्दल समान विश्वास बौद्ध आणि शीख धर्माचा देखील आधार आहेत.
हिंदू धर्म ग्रंथ
हिंदु धर्माची पवित्र ग्रंथ श्रुती आणि स्मृती अशा दोन भागात विभागली गेली आहेत. श्रुती हा हिंदू धर्माचा सर्वोच्च मजकूर आहे, जो पूर्णपणे अपरिवर्तनीय आहे, म्हणजे तो कोणत्याही युगात बदलला जाऊ शकत नाही. देशानुसार मेमरी ग्रंथ बदलू शकतात. श्रुती अंतर्गत वेद: ऋग्वेद , सामवेद, यजुर्वेद आणि अथर्ववेद ब्रह्मा सूत्र आणि उपनिषद आहेत. वेदांना श्रुती असे म्हणतात कारण हिंदूंचे मत आहे की हे ऋषींमुनींनी खोल ध्यान केल्या असतांना पठण केले होते. श्रावण परंपरेनुसार गुरुंनी वेद शिष्यांना दिले होते. प्रत्येक वेदात चार भाग आहेत - संहिता-मंत्र भाग, ब्राह्मण-ग्रंथ-गद्य विभाग, ज्यामध्ये विधी समजावून सांगितले आहेत, अरन्यक - ज्यामध्ये इतर सखोल गोष्टी स्पष्ट केल्या आहेत, उपनिषद - यामध्ये ब्रह्मा, आत्मा आणि त्यांचे संबंध चर्चा आहेत. आहे. श्रुती आणि स्मृती यांच्यात वाद झाल्यास श्रुतीच वैध असेल. श्रुती वगळता इतर सर्व हिंदू धर्मग्रंथांना स्मृती म्हटले जाते, कारण त्यामध्ये लोक पिढ्यान् पिढ्यांसाठी संस्मरणीय आणि लिहिलेल्या कथा आहेत. सर्व स्मृती ग्रंथ वेदांची स्तुती करतात. त्यांच्याकडे वेदांपेक्षा निम्न प्रमाण आहे, परंतु ते वाचणे सोपे आहे आणि बहुतेक हिंदूंनी वाचले आहेत (फारच कमी हिंदू वेद वाचतात). प्रमुख स्मृती ग्रंथ आहेत: - इतिहास - रामायण आणि महाभारत, भगवद्गीता, पुराण - (१ 18), मनुस्मृति, धर्मशास्त्र आणि धर्मसूत्र, आगम शास्त्र. सांख्य दर्शन, योग, न्याय, वैसेशिका, मीमांसा आणि वेदांत - भारतीय तत्वज्ञानाचे 6 प्रमुख भाग आहेत.
वैदिक काळ आणि यज्ञ
प्राचीन काळात लोक वैदिक मंत्र आणि अग्नि-यज्ञाने अनेक देवतांची उपासना करत असत. आर्यांनी देवतांची कोणतीही मूर्ती किंवा मंदिरे तयार केली नाहीत. देवराजा इंद्र, अग्नि, सोमा आणि वरुण हे प्रमुख देवता होते. त्यांच्यासाठी वैदिक मंत्रांचे वाचन करण्यात आले आणि तूप, दूध, दही, बार्ली इत्यादी अग्नीत अर्पित केले.
तीर्थयात्रा
भारत हा एक विशाल देश आहे, परंतु जोपर्यंत आपण तो पाहू शकत नाही तोपर्यंत त्याचे महानता आणि महानता आपल्याला माहित नाही. अशाप्रकारे अनेक महापुरुषांची दखल घेतली गेली, परंतु आजपासून बाराशे वर्षांपूर्वी आदिगुरु शंकराचार्य यांनी यासाठी एक महत्त्वपूर्ण कार्य केले. त्यांनी भारताच्या टोकाला चार दिशेने चार पीठ (मठ) स्थापित केले, उत्तरेस बद्रीनाथजवळ ज्योतिपीठ, दक्षिणेस रामेश्वरम जवळ शृंगेरी पीठ, पूर्वेस जगन्नाथपुरी येथील गोवर्धन पीठ आणि पश्चिमेस द्वारिकापीठ. आपल्या देशवासियांत तीर्थक्षेत्राविषयी भक्ती आहे. म्हणूनच या खुर्च्या बसवून शंकराचार्य यांनी देशवासियांना संपूर्ण भारत भेटीची सोयीची संधी दिली. या चारही देवस्थानांना चार धाम म्हणतात. लोकांचा असा विश्वास आहे की जो या चार धामांमध्ये प्रवास करतो त्याला आशीर्वाद मिळतो.
मूर्तीपूजा
बहुतेक हिंदूंची मूर्ती पूजा करतात. त्यांच्यासाठी मूर्ती एक साधे साधन आहे, ज्यामध्ये समान निराकार देवाला त्याच्या इच्छेनुसार कोणत्याही सुंदर रूपात पाहिले जाऊ शकते. हिंदू लोक खरोखरच दगड आणि लोखंडी पूजा करत नाहीत, जसे काही लोकांना समजते. हिंदूंना देवाची भक्ती करण्याचे फक्त एक साधन आहे.
मंदिर
हिंदूंच्या उपासनास्थळांना मंदिरे म्हणतात. प्राचीन वैदिक काळात कोणतीही मंदिरे नव्हती. त्यानंतर पूजा अग्नीच्या ठिकाणी होती जिथे देवाचे प्रतीक म्हणून सोन्याची मूर्ती स्थापित करण्यात आली होती. एका मतानुसार बौद्ध व जैन धर्माद्वारे बुद्ध आणि महावीर मूर्ती आणि मंदिरांची पूजा केल्यामुळे हिंदूंनीही त्यांच्या प्रभावामुळे मंदिरे बांधायला सुरुवात केली. प्रत्येक मंदिरात एक ना अनेक देवतांची पूजा केली जाते. गर्भाशयात अधिपती असलेल्या देवताची मूर्ती पूजली जाते. मंदिरे प्राचीन आणि मध्ययुगीन भारतीय कलेचे सर्वोत्कृष्ट प्रतीक आहेत. अनेक मंदिरात लाखो यात्रेकरू दरवर्षी भेट देतात.
बहुतेक हिंदू चार शंकराचार्य (जो ज्योतिर्मठ, द्वारका, श्रृंगेरी आणि पुरी या मठांचे भिक्षू आहेत) हिंदू धर्मातील सर्वोच्च धार्मिक नेते मानतात.
नवरात्रीत अम्मानच्या अवतारांची कामगिरी
नववर्ष - द्वादशमासाई: संवत्सर:. ' असा वेद हा शब्द आहे, म्हणून तो वास्तविकता बनला. सर्व वर्षांचा सर्वात योग्य दिवस म्हणजे चैत्र शुक्ल प्रतिपदा. सर्व हिंदू हे वेगवेगळ्या नावांनी संपूर्ण भारतभर साजरे करतात. जरी प्राचीन काळी, शिशिर itत्वराम, उत्तरायणरंभ आणि नववर्षंभ तिनौन हे मग्शुक्कल प्रतिपदाबरोबर एकत्रित मानले जात असे.
छठ हा हिंदू धर्मातील सूर्योपासनासाठी प्रसिद्ध उत्सव आहे. मूळतः सूर्य षष्ठीच्या व्रतामुळे त्याला छठ असे म्हणतात. हा उत्सव वर्षातून दोनदा साजरा केला जातो, परंतु आता काळाच्या ओघात हा पूर्वेकडील उत्तर प्रदेशातील लोकांपुरता मर्यादित राहिला आहे.
अश्विन शुक्ल प्रतिपदापासून नवरात्रोत्सवाची सुरुवात होते. नवरात्रोत्सवात घटस्थापन केले जाते. श्री दुर्गादेवीची नऊ दिवसांची पूजा म्हणजे नवरात्रोत्सव अखंड दिव्याद्वारे साजरा केला जातो.
श्रावण कृष्ण अष्टमीला जन्माष्टमी साजरी केली जाते. या तारखेला दिवसभर उपवासानंतर, बाल श्रीकृष्णाची जयंती रात्री बारा वाजता पाळणाघरात साजरी केली जाते, त्यानंतर प्रसाद घेतल्यावर व्रत उघडावा, किंवा दुसर्‍या दिवशी सकाळी दही व कलाकंद अर्पण करुन व्रत उघडा.
अश्विन शुक्ल दशमीला विजयादशमीचा सण साजरा केला जातो. दसर्‍याच्या पहिल्या नऊ दिवसात (नवरात्र) देवीच्या सामर्थ्याने दहा दिशानिर्देश केले जातात आणि सर्व दहा दिशांवर नियंत्रण मिळते. या दिवशी रामाने रावण जिंकला.
शाकाहारी
कोणत्याही हिंदूला शाकाहारी असणे आवश्यक नाही, जरी शाकाहार हा एक सात्विक आहार मानला जातो. गरजेपेक्षा जास्त तळलेले भाजलेले शाकाहारी पदार्थ खाणे राजसिक मानले जाते. मांसाहार करणे चांगले मानले जात नाही कारण प्राण्यांना मारुन मांस आढळतो, म्हणून सूडबुद्धीने भरलेले आहे. वैदिक काळात प्राण्यांचे मांस खाण्याची परवानगी नव्हती, एका सर्वेक्षणानुसार, आज जवळपास 70% हिंदू, बहुतेक ब्राह्मण आणि गुजराती आणि मारवाडी हिंदू परंपरेने शाकाहारी आहेत. ते गोमांस कधीच खात नाहीत कारण गायीला हिंदू धर्मात आई मानले जाते. काही हिंदू मंदिरात प्राण्यांचे बलिदान दिले जाते, पण आजकाल हा प्रथा हिंदूंच्या निंदनाने संपला आहे.
वर्ण व्यवस्था
प्राचीन हिंदू व्यवस्थेमध्ये वर्ण व्यवस्था आणि जातीला विशेष महत्त्व होते. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र असे चार प्रमुख वर्ण होते. पूर्वी ही व्यवस्था कर्माची प्रबल होती. जर कोणी सैन्यात काम केले तर ते आपली जात विचारात न घेता क्षत्रिय होईल. परंतु मध्य युगात, वर्णव्यवस्थेचे रूप परकीय आचरण आणि वर्तन आणि राज्य नियमांनुसार जातीव्यवस्थेत बदलले. परकीय आक्रमणकर्त्यांच्या राज्य स्थापनेचा असा प्रभाव भारतीय जनतेतही होता. या परकीयांनी काही कमकुवत भारतीयांना कंबर कसली आणि मॅन्युअल स्केव्हेंजिंगमध्ये ठेवले आणि त्यांना स्वयंरोजगार असलेल्या लोकांशी जोडले (टॅनर, वॉशरमन, डोम-बांबूपासून रोजच्या वस्तू बनवणारे इ.). इंग्रजांनी या व्यवस्थेचा विकृत रूप लावला आणि त्यात आदिवासींचा समावेश होता.
अवतार
सनातन हिंदू हिंदू विष्णूचे 10 अवतार मानतात: - मत्स्य, कुर्म, वराह, वामन, नरसिंह, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि कल्की.
हनुमान हा देखील भगवान शिवांचा अवतार आहे.
धन्यवाद🚩जय शिवराय🚩
0
Answer link
हिंदू धर्म: माहिती
हिंदू धर्म हा जगातील सर्वात प्राचीन धर्मांपैकी एक आहे. या धर्माची उत्पत्ती भारतीय उपखंडात झाली. हिंदू धर्म हा विविध श्रद्धा आणि দর্শनांचा समूह आहे.
इतिहास:
- हिंदू धर्माचा कोणताही एक संस्थापक नाही.
- हा धर्म अनेक शतकांपासून विकसित झाला आहे.
- सिंधू संस्कृतीत ह्या धर्माची मुळे आढळतात.
सिद्धांत:
- ब्रह्म: हिंदू धर्मात ब्रह्म हे अंतिम सत्य मानले जाते.
- आत्मा: प्रत्येक जीवामध्ये आत्मा असतो, जो अमर आहे.
- कर्म: प्रत्येक कृतीचे फळ मिळते.
- पुनर्जন্ম: मृत्यूनंतर आत्मा पुन्हा जन्म घेतो.
- मोक्ष: जन्म-मृत्यूच्या फेऱ्यातून मुक्ती मिळवणे, हा जीवनाचा अंतिम उद्देश आहे.
देवता:
- हिंदू धर्मात अनेक देवता आहेत.
- त्यापैकी ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश हे प्रमुख देव मानले जातात.
- दुर्गा, लक्ष्मी आणि सरस्वती ह्या प्रमुख देवी आहेत.
पवित्र ग्रंथ:
- वेद (ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद)
- उपनिषदे
- भगवत गीता
- रामायण
- महाभारत
- पुराणे
हिंदू धर्माचे महत्त्व:
- हिंदू धर्म जीवनातील नैतिक मूल्यांवर जोर देतो.
- हा धर्म सहनशीलतेचा आणि सर्वसमावेशकतेचा संदेश देतो.
- हिंदू धर्म योग, ध्यान आणि आयुर्वेद यांसारख्या पद्धतींनी शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याला प्रोत्साहन देतो.
अधिक माहितीसाठी: